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  • 論宿舍男女同層與越軌的關係

    科大大打家長牌,對家長招呼周到,答問時段有問必答。這些家長未必很了解大學生活,有時候出於愛兒心切,問了一些有趣的問題,就會成為在場潛伏的記者的好題材,例如:

    新落成的六至九座則採用男女同層的居住方式,有家長擔心此舉會增加學生「越軌」的機會,質問校方有甚麼措施防止。

    負責第六座的舍監楊霖龍指,男女同層的做法就如一同在家的感覺,不分性別,而宿舍洗手間及浴室採密封設計,無法偷拍,不會引誘學生犯罪,而大學生有自主能力,規矩應較中學寬鬆,有關安排應視為進步的表現。(蘋果:家長日參觀宿舍 驚見男女同層 科大生父母 怕子女越軌 

    如果這位家長講的「越軌」,如果真的是指性犯罪的話,那麼她的憂慮是有根據的。因為大學是變態佬的溫床,各大學宿舍的確不時會傳出發生風化案,這的確需要校方和宿生加強防範的。

    不過,越軌通常只是指有違傳統保守尺度的男女行為,而不是指性犯罪,相信楊舍監是答非所問了。什麼才是越軌,真的見仁見智,而且取決於時地人三者,有人會覺得大學生在房間裡卿卿我我已經不能接受,有人會覺得淺嚐禁果才算越軌行為。

    至於男女同層會否增加越軌機會?兩者其實是沒有關係的。

    大學生在宿舍越軌的大前提是什麼?是找到一個越軌的對象,在同一層樓找到這個人的機會率有多大?大家心裡有數。其實要越軌,只要寶貝仔/女帶人或被人帶返宿舍一會兒已經可以發生,那跟是否男女同層無關。

    不過,話說回來,我是反對男女同層的。男女同層的話,男士們洗澡之後便不能只穿著短褲走出來、平時不能玩得太癲、在pantry用電視打機睇戲時又要顧女孩子感受。

    還記得當年在薄扶林某Hall做宿生會幹事,樓下有家7-11新開張,他們有詢問過有什麼東西不建議售賣,當時各宿生會的意見是基本上沒有什麼不應該賣的,包括安全套。印象中有人建議在會議紀錄這樣寫:那可方便宿舍的員工、導師、舍監有需要時購買。

    penny big bang theory season 3

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    原文:kurskHK.net

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  • 今次AKB48有人剃頭謝罪,下次呢?

     

    日本偶像組合AKB48成員峯岸南被傳媒報道曾在男友家中過夜,她剃了頭,然後把謝罪片段放上了YouTube。這個畫面令我想起二次大戰後期,當德軍撤退後,曾經與德軍發生關係的女性便會被公開剃頭示眾。峯岸南剃頭,是因為她違反了AKB48不可傳出绯聞的規定。這個規定,有說是為了保持其成員的「女友潛質*」,至於在男友家中過夜被傳媒公開,那就不只是破壞了「女友潛質」,而是破壞了消費者對她的「處女想像」了。

    這事件值得商榷的地方不是她是否做戲或都公關show、是自願還是被迫,而是這個做法的意識。當然,比起日本人動不動就以死謝罪,那已經是小事,但剃頭這種帶有極度侮辱性的做法,其背後的性別意識、絕對服從意識、性想像商品化到極點的現象,絕對不能視之為正途。今次是剃頭,下次是什麼?

    有朋友提到多年前的一套日本電影《青春電幻物語》,裡面的少女被同學欺凌,強姦、剃頭。對比一下以下的劇照和峯岸南的照片,剃頭對女性來說是否屈辱,大家自己判斷。

     
    (《青春電幻物語》劇照。圖片來自: Man Dik Sum)


    (AKB48峯岸南剃頭謝罪截圖)

     

    * 出處:《夢幻AKB48》 (思兼)

     

    連結:

    我在聲音專欄談論此事的一集:

    [庫說通識]

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  • 見鄭伊健結得成婚有感

    鄭伊健終於結婚了。

    還記得上年我們一班70-80後男男女女拉大隊去看他的演唱會,不奕樂乎。正如T大曾經說過,很多巴打其實當鄭伊健係兄弟,對他的感情生活是絕對的包容和支持的,他的女友就好像阿嫂一樣*,去看他的演唱會就好像為兄弟籌旗結婚一樣。所以演唱會上當錢嘉樂拿他的婚事來開玩笑的時候,觀眾們會一起大叫。如今,他終於結成婚了,兄弟們籌旗也算沒有白費。

    話說回來,鄭伊健是具觀眾緣藝人之中的經典。他的唱功、舞功、演技都一般,不過就是有觀眾緣,他的愛情K歌當然是流行經典,但他的騎呢歌也是經典。《極速》如果不是由他唱,肯定會被人鬧到抽筋,或者沒有人會記得。

    總之,鄭伊健其實是很多70-80後的青春的一部份,他們還是多愁善感的學生的時候,總會有一兩首鄭伊健的歌曾經令他們心裡泛起陣陣漣漪。

    人大了,再聽他的歌,就會想起那些可愛又可笑日子,他可以四年開三次演唱會,就是因為很多70-80後想入去重溫那些日子。因為,鄭伊健就是他們的青春(有網友說是初戀,這個我不同意。因為青春不只有初戀)。

    不過,其實也許就是人大了,就少了那種情懷。如果我們這個年紀的人可以用鄭伊健K歌的情懷來跟家中的另一半相處,應該是一件美事。

    (BTW, 其實鄭的kidult生活態度是很多港男的理想,包括我在內,請勿打頭… 認識很多已經是成家立室、擠進中產階層的男士,仍會玩不同的sport、打機、打wargame。)

     

    * 男人眼中嘅兄弟係constant,阿嫂係variable。所以鄭伊健當時跟誰一起,誰就是阿嫂。

  • [平安夜]和民食出法國餐感覺

     

    話說我去咗始創間和民,我地六點鐘點菜,佢地規定今晚只能叫聖誕餐,咁都好正常。點知頭兩三道菜都正常,跟住到個火鍋,我地等咗成半個鐘,於是摧吓又等吓,摧吓又等吓,如是者摧咗成個鐘。

    同場其他枱都係同樣情況,於是每一枱不斷輪流摧,好多枱摧到發脾氣,事關我周圍每枱都係咁。呢個時候睇附近嘅男人安撫女伴,可以話係患難見真情。

    八點,個鍋終於出現,我見隔離枱等雪糕都等到個男嘅要攬住個女嘅氹番,所以早啲叫埋雪糕。

    點知個侍應話.....「唔好意思,可能要等半個鐘。」
    我話「吓?半個鐘,你地啲雪糕未整好?」
    佢話「因為廚房好多單未做....」

    結果,個雪糕早咗,廿分鐘就到。我地為咗記念呢一刻,所以影低張單做留念。呢餐飯食咗兩個半鐘,當中有兩個鐘用咗嚟等。

    其實諗番成個過程,真係幾抵,一來我地坐響度嘅時間,已經等於正常三round嘅生意,而個餐三百有找,除開時間真係平過茶餐廳; 二來同附近啲火滾食客相視而笑,大家都享受咗一個好難忘嘅晚上; 三來,我同太太可以用和民價錢,回味番渡蜜月時響法國食晚飯食足成晚嘅感覺,真係好溫馨。

    By the way,成個過程,我見啲侍應不斷俾人摧同發脾氣,已經疲於奔命,所以都冇難為佢地,問題似係響管理度。不過咁嘅logistics安排,真係要提醒各位提防,唔好中伏。而個故仔咁難忘,似乎應該同Openrice網民同埋和民嘅管理層分享一下。

     

    [Tag: 生活推介系列

     

     

  • [三師會] 由人情到結婚這回事

    (本集嘉賓:史兄、Adrian)

    應該付多少人情?/結婚的意義/買樓與結婚/結婚=洗錢?

    我們在節目中說過,如果觀看次數過萬,便會邀請女嘉賓。

     

     

     

    延伸閱讀:

    史兄 紅事二三事:人情計算方程式 (含不雅用語,恕不提供連結) 

    kursk: 經濟學家: 為什麼人會結婚?

     

    延伸收看:

    三師會– 婚紗背後的通識

     

    三師會節目重溫播放平台: 

    1. hk3teachers.mysinablog.com [link]

    (三師會本身的blog,我們的節目以youtube短片形式播放,因為歷史最悠久(2006年至今)的關係,裡面的過往節目最為齊全,而且已經以通識單元分類。另外,我們在不同的報刊刊登的文章,以及傳媒報導資料也可在這裡找到。)

    2. 三師會@openradiohk.com [link]

    3. 三師會Facebook page [link]

     

  • 信仰的歸信仰,平權的歸平權

     

    一個真實故事

    有一天,我和太太外出吃飯,我們點不同的餐,吃的時候我們互相把碟上的餸夾給對方

    後來,對面坐了另一對。他們也是一樣,把餸夾給對方。

    我們都是一樣的couples,唯一的分別是他們是男性。

    我看到他們,看到的是他們為對方夾餸,而不是性,正如我們看到男女拍拖,不會特別聯想到性一樣。

     

    基督徒生活方式

    現在所謂的性傾向平權爭議,彷彿就是「部份基督教團體vs社會」。立法會議員動議就性傾向平權諮詢,也在梁美芬和民建聯反對,以及民主黨涂謹申和工聯會棄權之下被否決。某些基督教團體一直大力鼓吹反對任何平權立法,甚至連家暴條例保障範圍加入同性同居也激烈反對。

    不少人會問,基督徒反對同性戀有什麼問題?

    其實廣義基督教(天主教及基督新教),甚至伊斯蘭教反對同性性行為,那是宗教自由。主流基督教教義認為同性性行為是罪(sin),舊約聖經提過同性性行為:

    「人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。」《利未記》20:13

    不過,其實舊約禁止的行為多不勝數,甚至連吃無鱗魚、豬肉也不行,這些禁忌似乎都沒有人再提了。而且那是動輒把另一個族不分男女老幼殺掉的年代,治死似乎是那時代的文化。根據新約聖經,因為耶穌基督被釘十字架,上帝與人重新立約,理論上取代了舊約,那些不吃無鱗魚或者治死同志的規定不再適用。關於同性性行為,新約的相關內容是這樣的,這是使徒保羅對於信徒生活操守的要求(記錄耶穌生平的四福音書沒有提過同性性行為):

    「因此, 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」《羅馬書》1:26-27

    「你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受 神的國。」《哥林多前書》6:9-10

    撇開不同學者對相關經文的詮釋問題(例如有學者指哥林多前書該段的原文意思是指信別的宗教人的行為,包括與男性廟妓性交),作為討論,我先假設基督徒應該尊守主流宗派的經文詮釋--聖經要求信徒不親男色。

    除了親男色,教徒也不應淫亂、拜偶像、姦淫、孌童、貪婪、醉酒、辱罵。那是信徒個人信仰生活的問題,不是社會整體操守問題。能夠持守上述各項的基督徒是可敬的,是值得效法的。可是,那是信徒個人的事。當問題涉及社會價值觀和公民權利的時候,信徒的個人行為標準就不應強加於整個社會。

    以拜偶像為例,信徒視拜偶像為罪,那麼他們當然不應拜偶像,可是在一個多元社會,宗教自由是基本人權,基督徒不能呼籲社會不就保障宗教自由、反信仰歧視、反宗教仇恨言論立法。道理很簡單,因為基督教教義是基督徒的,不是其他人的。基督徒不能因為一些事情他們看到覺得不舒服便歧視其他那樣做的人。一個文明進步的社會講的是包容多元,正如別人會包括基督徒的生活方式一樣。就算他們眼中的世界如何邪惡,他們要拯救世上的罪人,用的應該是愛,而不是仇恨。

    現在最高調反對性傾向平權諮詢的,是部份熱衷於以教徒標準加儲社會的保守基督教團體及教會。香港的天主教會、聖公會,以及多個主流基督新教宗派也沒有高調介入議題、公開號召反對平權諮詢,為什麼?我相信那是因為他們分得清楚信仰和社會議題的分別。

     

    同性戀與肛交

    最近的城市論壇,某基督教團體代表重覆表示他們反對的是肛交。這牽涉到另一個值得探討的問題--同性戀是否等於肛交?這個問題等於我們問一男一女拍拖是否一定等於性交一樣。男男或女女相愛,如果只是拍拖而沒有性行為,是否不在他們反對之列?況且,同性性行為也不一定是肛交,肛交也不一定要是同性才可以。把性傾向平權問題扯到反對肛交,其實是一個低級的偷換概念做法,那對於一些人來說可能有說服力,畢竟肛交的聯想效果強烈,厭惡感足以妨礙思考。

    當然,兩人相戀,就不免會親熱,但那是兩個人之間的私事,沒有對任何人做成傷害,反而社會壓力,尤其是來自基督教右翼的仇恨言論,對他們造成傷害。一個文明社會,應該尊重個人選擇生活方式的權利,而這種尊重,不單是不主動歧視(好像某些右翼的做法),而是對不同生活方式的人視之為跟自己無異。只有這樣,才能令不同生活方式的人不會感覺壓力,這種壓力是可怕的,是足以摧毀愛情、摧毀幸福,甚至摧毀生命的。偏偏很多人不明白。

     

    撒馬利亞婦人的故事

    關於信仰問題,我再重申一次,能夠守誡的信徒是可敬的,正如有些獨身信徒持守禁慾生活一樣可敬。最後,我引一個耶穌的事蹟作為總結,也許有些朋友會覺得那是擺耶穌上枱,但基督的關懷精神應該沒有人會反對。

    耶穌因走路困乏、就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說、請你給我水喝。那時門徒進城買食物去了。

    撒瑪利亞的婦人對他說、你既是猶太人、怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說、你若知道神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。婦人說、先生沒有打水的器具、井又深、你從那裡得活水呢。我們的祖宗雅各、將這井留給我們。他自己和兒子並牲畜、也都喝這井裡的水、難道你比他還大麼。耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。婦人說、先生、請把這水賜給我、叫我不渴、也不用來這麼遠打水。

    耶穌說、你去叫你丈夫也到這裡來。

    婦人說、我沒有丈夫。

    耶穌說、你說沒有丈夫、是不錯的。你已經有五個丈夫。你現在有的、並不是你的丈夫。你這話是真的。

    婦人說、先生、我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜。你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。你們所拜的、你們不知道。我們所拜的、我們知道。因為救恩是從猶太人出來的。時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。神是個靈。所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。婦人說、我知道彌賽亞、(就是那稱為基督的)要來。他來了、必將一切的事都告訴我們。 耶穌說、這和你說話的就是他。(約翰福音4:6-26)

    耶穌見到一個行為不合乎律法(與情人同居)的婦人,祂沒有歧視她,反而與她交談,讓她知道她也有資格得著救恩,為她帶來希望。教外的朋友或者會說耶穌是個行銷和讀心高手,不過大家不能否定的是愛比恨更能令人信服。

    「要立法令他們(同性同居者)不受傷害,無可能!*」這種粗暴的說話,耶穌決不會對無權者說的。

     

     

    * 某知名牧師在立法會家暴條例修訂的公聽會上的發言

     

    後記:

    民建聯陳克勤投票時缺席,他連跟隨黨投反對票的勇氣也沒有,是不是因為怕得失中產選民?

    工聯會貫徹他們動不動就投棄權票的原則,正如他們在選舉論壇所言,他們對某議題「持開放態度」時就棄權。

    民建聯的議員在立法會發言說「一夫一妻」是中國傳統文化,在城市論壇那個青年民建聯又再說一次,這完全曝露了他們的無知。他們大概沒有看《名媛望族》。大清律例容許立妾,在香港,一夫多妻制度到了1970年代才廢除。

     

  • 鄭伊健是我們的青春

    鄭伊健是具觀眾緣藝人之中的經典。他的唱功、舞功、演技都一般,不過就是有觀眾緣,他的愛情K歌當然是流行經典,但他的騎呢歌也是經典。《極速》如果不是由他唱,肯定會被人鬧到抽筋,或者沒有人會記得。

    總之,鄭伊健其實是很多70-80後的青春的一部份,他們還是多愁善感的學生的時候,總會有一兩首鄭伊健的歌曾經令他們心裡泛起陣陣漣漪。

    人大了,再聽他的歌,就會想起那些可愛又可笑日子,他可以四年開三次演唱會,就是因為很多70-80後想入去重溫那些日子。因為,鄭伊健就是他們的青春(有網友說是初戀,這個我不同意。因為青春不只有初戀)。

    不過,其實也許就是人大了,就少了那種情懷。如果我們這個年紀的人可以用鄭伊健K歌的情懷來跟家中的另一半相處,應該是一件美事。

    (BTW, 其實鄭的kidult生活態度是很多港男的理想,包括我在內,請勿打頭... 認識很多已經是成家立室、擠進中產階層的男士,仍會玩不同的sport、打機、打wargame。)

    延伸閱讀:

    Tommyjonk: 鄭伊健情結

  • A&F男模與多啦A夢


    逆向歧視?

    這星期的Facebook不停被A&F和誠品的人潮洗版,心想香港人果然是「唔迫唔舒服、唔排隊唔覺得馨香」。話說回來,印象中這陣子關於A&F的議論主要集中在男女之間的不平等--男性排隊跟0靚模合照就被罵咸濕、毒男,女性就可以堂而皇之盡情享受半裸猛男抱抱。

    這種「男女不平等」,有說是因為長期以來男女權力不平衡,到了女性能夠享受某種樂而不淫的樂趣,例如看港男、看3D肉蒲團、看脫衣show,是一種解放。相反,在這個父權社會,女性本來已經長期被物化、被當成性慾投射對象(俗稱性幻想對象),甚至被小至「博懵」,大至強暴的性侵犯,所以社會對男性才有更嚴苛的道德規範。由此看來,那些性慾投射宣傳技倆的男女不平等,或多或少成了對女性的逆向歧視了。


    瘟疫營銷的精密計算

    以半裸肌肉男穿著短褲作招徠,以婦女團體平日的說法,其實也是把男性物化、當作性慾投射對象的商業宣傳手法。這樣如果被認為是樂而不淫,那麼為什麼只有0靚模和性感show girls就是淫呢?這一點就算我如何代入女性主義的角度,就算明白也不是完全信服。是不是因為所謂的男性性慾以視覺先行,而女性是感覺先行,所以女性享受半裸男抱抱就是無傷大雅呢?是因為男女性興奮快慢有別?

    以性慾投射作商業宣傳一直都不是什麼秘密,針對女性的性暗示消費/性消費似乎一直比較內歛,而且如果包裝得宜,就會成為一門賺錢生意,重點是要讓女性覺得能夠滿足她們的獵奇心態,又不失格調。最近的兩個成功例子是《3D肉蒲團》和《那些年,我們一起追的女孩》,前者以女性專用場來讓女性覺得這是一場可以聯群結隊去欣賞的奇幻秀;後者更聰明,它本來是青春熱血愛情故事,但內裡有男主角全裸走來走去和課室自慰場面,這些都是用來引發女性觀眾群好奇心的精密計算。

    這次A&F的宣傳可說是十分成功,那完完全全做到了「瘟疫營銷」(viral marketing)的效果--有計劃地在網上(尤其是社交媒體如facebook)引發網民本能地不斷分享、按「讚」、議論,從而做到宣傳效果。當大家不停地議論那些是不是「港女」、是不是崇洋、是不是低俗品味、是不是物化男性、是不是利用性慾投射宣傳的時候,A&F的公關應該在開香檳慶祝了。


    多啦A夢與男模

    無論如何,最後我也忍不住問一句,下次大家看到show girls的時候,罵的力度會不會以像這次一樣的輕?

    某商場外的多啦A夢(叮噹)引來大量市民合照和上載上網,也是瘟疫宣傳的例子。男模跟多啦A夢都是宣傳品,討論他們是否被物化,似乎有點明知故問。


    (A&F僱用半裸男模宣傳,引來大批女士合照和上載上網,是典型的瘟疫營銷的例子。圖片來源:無待堂)


    (某商場外的多啦A夢(叮噹)引來大量市民合照和上載上網,也是瘟疫營銷的例子。圖片來源:Lam Fred)

     

  • Umagazine訪問 - 誰怕盛女?

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    今期Umagazine訪問了小弟、伍諾韻Kitty HungKenshin Himura。大家背景和想法很不一樣,討論問題既時候好inspiring,大家講既野都有意思(唔少有趣既野相信係出唔到街)。可惜當日伍諾韻病了,講得比較少,否則應該更有火花。我知我間唔中講講下話要off mic,令記者朋友辛苦了。另外,因為呢張相道出了inconvenient truth,我決定每日做番運動。

    連結:今期目錄

  • 盛女補完種金計劃

     

    一直都沒有寫那場盛女真人show,寧願寫領匯問題,因為相關題目以前寫過很多次了。

     

    不過是場真人show

    不過看著那場show的發展,似乎跟以前無線攪出的男女話題很不同,所以還是說幾句。

    這次跟以前不同的地方,是以前只是當星期n檔案的新聞專題做,一年做一至兩集。今次無線做的不是新聞專題,而是一個綜藝真人show,而且是連做兩星期。發現「需求」不止,還密集式「滿足需求」。所謂的需求,不外乎是觀眾窺探疑似真人的感情生活,和看人辨的需求。

    真人show比起肥皂劇吸引,是因為那是疑似真實的紀錄。看疑真疑假的主角和她們的故事的時候,觀眾往往選擇相信,邊看邊批評或嘲笑。那種批評和嘲笑,對於很多人來說是感覺十分良好的,就好像看著人折墮就覺得自己很好一樣。

    這場真人show,跟日本和美國那些一樣,真人是賣點,做show才是其本質。但凡是這種真人show,主角的身份可能某程度上是真的(如果被發現做假會很核突),但對白、情節絕對是編導指揮的,那些主角也很可能是特約演員。畢竟電視節目的拍攝時間和資源有限,而且收視是硬道理,不跟隨編導的指揮,根本不可能拍出能引爆話題的內容。

    這場真人show播出不久,已經陸續被踢爆某些接觸女主角的男性是「做媒」的。至於女主角們究竟是特約還是真正的街外參加者,則未能肯定。至於她們的身份和背景,例如真實年齡、是否單身等等,已經開始有網台、娛樂雜誌、網民提出質疑的證據。如果我們假設她們都是「街外人」(就算是製作人或者那些所謂星級專家找來的朋友,姑且也可當作是街外人),她們是抱著什麼心態出鏡的?她們堅稱沒有收取報酬,那會不會是因為友情客串?抑或是被說服相信那可以幫她們重拾自信?還是為了向前度示威?這些我們都不得而知。不過有一點是肯定的,就是在無線27點收視的節目上連續出現兩星期,出鏡率比梁振英還要高很多倍,就不可能不被娛樂記者和網民起底,也不可能不被談論。

     

    很合襯的Santino和Winnie

    無線見真人show出街的第一個星期反應熱烈,甚至不太尋常地抽起星期六晚的綜藝節目,換上了三個藝人主持與女主角和那些所謂專家的傾計節目。似乎無線真的很想盡量從這個話題中賺收視賺到盡。同時間,報紙的娛樂版和八卦雜誌也一窩蜂地追蹤女主角們和個別專家,幾乎天天都是他們的C1版和封面故事。也許她們曾經享受成為兩星期主角吧。

    除了那班不知是特約還是真心的女主角,那些所謂專家甚至更有話題性。所謂的人生教練、兩性關性導師,他們夠膽認,無線也樂得讓他們盡其辦法爭取上鏡。老老實實,那位Winnie和Santino一男一女,其實真的是絕配。兩個都是利用都市男女自以為是loser搵食的代表,兩個同樣自high,分別只是一個任何時間都好像做舞台劇,一個就無時無刻扮看透世情。那位Santino來自所謂的Hong Kong Pick Up Artist (香港把妹達人)這個開班教人把妹的生意,所謂的Pick Up Artist,是把一套有NLP元素的把女性攪上床的技巧,以懶有嘢的獨創名詞來編碼,聽上去好像很pro。那幫人在網台一直吹噓自己的豐功偉績,後來Santino跟那幫人鬧翻了,自己出來開班授徒。他在真人show向那些女主角建議的技巧,看似機關算盡,實際上等於無良補習社教那學生背作文範文一樣,如果有人不經大腦地相信那一套的話,真的大件事。不過,看電視上他的課程似乎真的有人報讀...

    就以那個節目裡面的建議而言,教女主角們45度跟人說話、不要做最後覆message的一個、不要太順攤約會那些,那等於教人俗語所講的「吊高嚟賣」。那不是上菜與否的問題,而是把男女交往當作是打機一樣,人們常說所謂港女行徑,不就是這種行為嗎?其實觀乎無線的剪接和那清談節目的取態,似乎也是有心要讓Santino這個角色成為眾矢之的。

    說得好像太遠了,真心的,其實我覺得Santino和那Winnie很合襯。

     

    說到底還是商機

    說到底,這場真人show只是無線大小通殺的一場戲,一方面炒起話題帶來收視,另一方面擺明車馬做廣告雜誌。所謂的廣告雜誌,包括所謂的醫學美容、婚姻介紹、什麼人生教練、什麼兩性諮詢。當中廣告效果最強的就是醫學美容和婚姻介紹,那真的跟宣傳易沒有太大分別。那個婚姻介紹,告訴女性觀眾,大家想識西人、專業人士、鑽石王老五,就要找那Mei Ling阿姨。

    真人show做了兩個星期,反覆強調的女性要改變自己,吸引男性,包括要抗針瘦面/脹面、強迫自己改變說話方式,甚至要在男性面前扮另一個人。那還是她們自己嗎?這種性別定形的agenda,重覆又重覆的灌輸給觀眾,那除了商機之外,我想不到另一個解釋。奇就奇在最後一集的結尾,又要安排Bonnie說還是做回自己,找比較直率的西人較合適。如果是的話,那麼找那班所謂專家來改造她們是為什麼?

    我不是女性主義者,我也同意外表打扮企理是重要的,但那只是最初吸引到別人注意的基本元素,真正的重點是人夾人緣,不是嗎?本來說話比較豪爽有什麼問題?難道要扮小家壁玉一世嗎?豪爽的女性總會找到夾得來的男人,那不是更好嗎?

    這種鼓吹性別定形、販賣恐懼的真人show,對於社會不可能沒有影響,須知道平日被無線洗慣腦的觀眾為數不少。唯一慶幸的是,這場show玩得太盡,去到一個連一些被洗腦的觀眾也會感到有點不對勁的時候,也許會有負負得正,迫他們思考超真實(hyperreal)的媒體操作有什麼問題。(我可能是太樂觀了,其實他們還是會繼續追娛樂版的相關報導。)當然,有很多非單身的人看這真人show,純粹是看他們心目中的「失敗者」有多失敗,從而得到快感而已。

     

    其實寫了這麼多字,我也有懷疑自己是不是也中了無線的計。

    所謂的剩女現象,其實跟情人節和白色情人節一樣,只是商人鼓吹出來的種金計劃。早陣子那個「小敗犬大改造」*如是,今次的「盛女愛作戰」如是,都是以剩女補完計劃為名,種金為實。

     

     

     

    * 可參考舊文《剩女商機處處聞

     

     

    延伸閱讀:

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    解說「敗犬」現象| Kursk

    剩女商機處處聞| Kursk

    消費剩女| johncoal

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    盛女的剩餘價值| tommyjonk

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