捕 鱷 無 方 　 殺 麂 有 力 　 高 官 惡 鬥 　 威 信 崩 潰

陶傑

南生圍一條鱷魚，特區政府束手無策，要由澳洲招聘外援專家親來捕捉，外國記者雲集。南生圍鱷魚的「國際知名度」，漸漸追上了「巨星匯」，特區開始有了一點「盛事之都」的影子。

在同一天，一頭赤麂在新界的公路出沒。特區的漁護署出動了幾個職員，使用了兩個捕狗的圈索，一番追逐喧嘩，卻笨拙而粗暴地把一頭小動物活活勒死。無 電視播映了漁護署工作人員的行為。捉鱷魚無力，捕赤麂也一樣缺乏專家，高官忙於內鬥，地產商與政府對罵，人治混亂，畜獸也遭殃，短短兩三天， 集了一場鬧劇所需的所有元素，只差尚未出現一名立法會議員，突失常性地在街上向一隻癩皮狗的臉上擲一隻蛋糕。

對付小鱷沒有力量，要請洋人救兵；捉一隻小赤麂卻把動物活活弄死，顯示特區政府管理知識的嚴重缺乏。鱷魚只是一場很小的危機。一個成熟的政府，一個六百萬人的社會，無論如何應該有捕捉危險動物的知識庫。然而，正如禽流感和沙士瘟疫一樣，特區政府受到突如其來的災禍，總是毫不例外地一無人才，二無應急的方法，最後是胡鬧收場，由特首高官以一句「經一事，長一智」來解嘲，如是則三天一鬧劇，五天一危機，半月一災難，數月一辭職，周而復始。

捉一條鱷魚也要聘請外國人，不要怪責為甚麼這樣的政府沒有威信。英國小說家奧威爾，以諷刺極權的寓言小說《動物農莊》、《一九八四》而聞名於世，年輕時曾經在英屬殖民地緬甸的一個小鎮當過警官。他寫過一篇短短的回憶，名叫〈射殺大象記〉（Shooting an Elephant），記述在緬甸小鎮發生過的一件管治的危機。

那時候，緬甸的土人與英國殖民地政府之間的氣氛很緊張，土人對僑居在緬甸的英國人有一種隱藏的仇恨，表面一切穩定，但身為警官的奧威爾已經察覺到民情的一股火藥氣息︱︱當一個歐洲裔的婦女在市場閒逛時，往往會有一個本地人走過，拿 一杯檳榔汁，故意失手潑翻在她裙子上；為了親民，英籍的警察與緬甸人在球場上踢足球，緬甸人故意把英國人絆倒，緬甸人的球證會別過頭去，裝作看不見，這時觀眾席上就會出現一陣欣喜的笑聲。

奧威爾心知這樣的社會氣氛很不妙，但又沒有甚麼對策。

有一天，忽然有報告，說一頭本來有人飼養的大象出了柙，野性大發，在市集 亂闖，踏死了幾個人。平民無力捕捉大象，只有向當警官的奧威爾求援。奧威爾抓起一根長槍、幾發子彈，往市集就跑。許多土人跟在後面看熱鬧，當他走到大象的現場，那 已經有幾千人在圍觀。大象已經平靜下來，在閒逛 ，四周的緬甸人喧鬧 ，注視 警官，看他有沒有能力戰勝這頭龐大的野獸。

奧威爾從來沒有對付大象的經驗，但他判斷：此刻他是管治權威的象徵，如果他退縮而棄械回營，他知道當地人當夜就會人同此心地認定：「英國警察沒有用，連一隻大象也對付不了，不懂管理危機」，一旦形成眾議，管治危機更加嚴重，反政府的騷動就有可能發生。想到這 ，他只有硬 頭皮，把子彈上膛，瞄準了大象。此時，大象的狂性已經完全收斂，不成為威脅了，但四周的土人在鼓掌喧嘩，情緒高漲，殺聲四起，鼓勵他「為民除害」。

奧威爾本不想殺生，但情勢至此，為了管治，為了領導權威，為了政治利益，他必須做一件違心的事。

「我朝大象扳動了槍機，聽見人群迸爆出一陣邪惡的歡呼。大象突然站定，縮了一下，那顆子彈似只是癱瘓了牠。牠笨重地跪下，涎沫從嘴巴 瀉出來，在一瞬間，大象彷彿像活了幾千歲一樣衰老了許多。我走上前去，再補一槍，這次牠想極力站起來，四肢卻蜷曲 ，頭向下垂。我再射第三槍，牠像一座塔般重重倒下，一對象牙如大樹般參天，然後倒下，肚子朝 我這方，震動 我站立的大地。」

人人圍上去，用刀支解了大象，把肉割下帶回家吃。當夜街談巷議，許多人讚他做得好，但奧威爾知道，這只是一場政治行動，為了在土民心目中的權威，只為了「不想看來像一個笨蛋」（I had done it to avoid looking a fool）。

實習生涯(3)

七人桌

實習了整兩星期，尚算順利。不同科目和院校的實習人圍著一張大會議桌坐，一起改簿和備課，有空時會聊聊天，分享一下上課時的見聞體驗，也會講無厘頭的東西，不奕樂乎。七人之中，有兩男一女喜歡玩Rainbow Six，另有二人的極度喜愛Star Wars電影和遊戲，又有二人是預科同學，再加一個共三人是在兩間用同一校名的中學畢業。三人行，必有同道者。

課室管理

昨天下午到中一某班代課，那班剛從小六升上來的小朋友活躍得很，吵個不停。當我板起面孔時，他們會靜下來一會兒，不久又故態復萌。對著兩個說無聊有味笑話的小朋友，身為一個平日跟朋友三句中有兩句是壞東西的人，我不覺得那些東西並非天地不容（趣味高低是另一回事），我祗是告誡他們因為這會令其他同學尷尬，所以不可在堂上隨便說。對於其他攪事的小朋友，還是要用那句「ｘｘｘ，唔好俾我再見到你點點點，一定罰」（他們對於老師直呼其名真的有點忌憚）。像打田鼠般四處鎮壓了一個多小時之後，勉強令他們做完要做的習作。他們上了輕輕鬆做習作的一課，而我則上了一課教室管理，累得很。

搶客

以前唸官校，沒想像過教會學校是怎麼樣的。

第一天踏進校門，四處可見福音和金句，平日也有佈道會和團契。前天早會，校長宣佈信主的學生數字上升了，希望往後的日子有更多同學得教。也許因為未見識過，感覺有點怪，政府資助教會辦學，間接資助傳道，報紙說美國的公立學校要非宗教化了，多少也因為這個（也因為憲法規定政教分離）。

學校會不會在宗教活動上給學生壓力呢？會不會以潛移默化影響學生的信仰呢？回到教員室，問我那兼教宗教科的拍檔，他說其實宗教科主要集中教導學生思考道德問題和人生方向，我想，這些都是好東西啊，可讓學生建立正面的觀念，也能幫助他們思考信仰問題。至於佈道會和團契，根據學生所講，都是完全自願的，如果學生有興趣參與，該是因為老師們自己作了好見證，引起他們對這些活動的興趣，身教優於言教，建立正面人生觀的榜樣，也是件好事。

就這兩星期觀察所得，一所學校的確需要一個鮮明的主流意識形態，讓全體師生跟隨。有了明確的方向，便有了道德的制高點，像這所學校，對學生的要求和期望，都建立在基督教教義上，聖經中積極正面的人生觀都是大家就算不信也難以反對的，同時帶有形而上的神聖色彩，這些都能幫助學生建立良知和方向，即使把宗教成份除去，那些好東西其實也是所有學校的基礎理念，不過，以聖經來表達更為完備和權威。一言以敝之，宗教導人向善，在教學上作用更大。

將來是否政教分離，不比23條立法簡單。作為一個基督徒，我還是覺得宣揚福音是沒有問題的。

每個星期五放學後各班也有團契活動，屬自願性質，沒興趣的學生還是可以去打波或回家打機，不過因為是學校的重點活動，當日不會有任何其他活動跟團契搶客。小息時幾個學生找我問問題，他們問可不可放學後繼續討論。我見考試在即，而他們本身也不會參加團契，只要不要太招搖，還是討論試題要緊。即是說，我間接搶了團契的幾個學生，如果校長知道，未必高興。

這次研習頗有建設性，我和學生都有得著，也慶幸校長沒有出現。考試要緊，而團契嘛，他們終有一天會受感召的。