訪問
今天代表三師會到有線的教育新增點受訪，錄了幾分鐘，明天(星期四)有線8台七時、九時、十一時出街。同場加映三個身高170cm的男人如何迫爆小弟家居。
當教師有一樣不好，就是沒有卡片，這個對於外出交際影響不少。
讀書
終於，為了回應財政預算案，報了名讀書。抱著報了才正式決定的心態，報了兩間大學。看誰會收我，如果兩邊都收，便二選一。不過看來還是會選學費平些，地點近幾十公里那一間。
遠征EMB
3月中到EMB的工作坊講解綜合人文的教學，名叫「個人、社會及人文教育學習領域：初中課程的學與教策略—角色扮演與小組討論」
初試啼聲，希望不會失手。如果有同工報了名，到時俾俾面不要打瞌睡....
方大出書
方潤大大出書，在作者簡介的最後一段引用了小弟在Blog Day對方大的介紹。
方大是書海明燈，同學們值得一看(看書比在螢幕看blog舒服得多了)。
節外生枝
最近最常聽的歌：
既沒有網 在四方
就恨沒勇氣闖闖
我這半世 未算趕
何妨迷路看風光
年初一看的。
內容大家都應該很清楚，不在這裡多說。看的時候，不其然想到我們的國家。究竟我國有多少人被開file跟進？天曉得。
不過，在豆瓣看到轉貼自由派學者王怡評論這電影的帖子，說到：
王怡的blog已經掛了(不知是不是因為被block)，而這個轉貼仍然在豆瓣中健在。我們頭上的一片天，有時藍，有時灰。
新年流流, 百無禁忌, 承接上集關於配偶的討論, 今次討論學校如何討論性和愛。
第一部份內容包括:
現在的中學性教育教什麼?
三師親身經歷 - 性教育以外的性教育
第二部份包括:
老師談性的難處?
如何討論學校不會討論的性議題?
通識科不問爭議性較大的議題?
如何多角度思考社會禁忌?
收聽第一部份節目
年初四，往澳門走一趟。早上當人們仍在夢綁、賭客還未過關的時候，四周都很清靜。
中午過後，所有地方都是人，吃飯的地方都滿座。
走訪了四個新賭場：
英皇
找了兩個西人扮英國御林軍在門外拿槍站崗，還會步操！裡面有白龍王祝福過的水池，玻璃地板下有足金金磚，牆上有大量類似歐洲皇族油畫的東西。只差一個環球小姐。
新葡京
那個好像外星怪物的東西令我想起強戰世界，很多大陸人排著隊被吸進去做肥田料。
它有三樣東西不可帶入場：槍、Cap帽和相機，因為我帶了其中一樣的關係，所以一定要把背包寄存。可是那衣帽間的工作效率奇低，加上很多人打尖，我排了十分鐘仍未能寄存，於是便離開。
星際
梁朝偉做代言人，一定有些睇頭。同樣也是人山人海。裡面Grand得不得了，又有歌舞表演，還有免費飲品無限供應。還有，它的衣帽間同樣是兩個職員，但效率比新葡京高十倍，見微知著，高下立見。
金沙
這裡最多人，簡直好像羅湖過關一樣。裡面大得不得了，同樣，很Grand。
參觀賭場，一個仙也不賭，最有趣是看那些面容扭曲的賭客，他們輸多贏少，但仍然一萬一萬地買。有趣的是，很多一萬一萬輸掉的人，都穿得像農民出城。
到過澳門幾次，通常都是旺季到訪，不過這次交通最糟糕。根據小弟的觀察，新葡京帶來令其對開的交通負荷過重，令往碼頭的路出現嚴重樽頸。何生和澳門政府打造那強戰世界怪物的時候，難道沒有想到？
新年假期，讀了這幾本書，當中最推的是天水圍12師奶。書中的12位天水圍婦女，各有各的辛酸甚至悲哀，但她們的故事，不是個別例子。
為什麼這地方特別多失業人士？
為什麼女人那麼容易遇上壞丈夫？
為什麼被虐待的婦女會走投無路？
為什麼老師跟家長說「不要讓你的兒子在天水圍讀書」？
為什麼這地方是天水圍？
那不是第三世界辛酸史，那是你身邊的一些香港人。
你不需要是女權份子，也不需要是社工，只要你是香港人，都請看一看。
愛
恨
最後，還是祝大家新年快樂，身心健康！
通識課程問：
選擇配偶應該考慮些什麼因素？各項因素間的相對重要性為何？為什麼出現由父母或其他人作決定的婚姻？這種婚姻對有關人士的人際關係有什麼影響？
在香港，男女通常如何追求對方？人們對追求異性及對婚姻的態度是否正在改變中？什麼因素導致這些轉變？這些轉變是否可取？在結為夫婦前，男女雙方應達致怎樣的了解？
情人節翌日，三師談愛情。
關於愛情這個議題，我們打算再加一集。聽眾如果有想談論的關於兩性的題目，請留言。
Odeo Directory: http://odeo.com/audio/8842193/view
因為工作性質所限，很少在blog提及明光社和類似的機構，為的是不想引起誤會。
事先申報，我是基督徙，也是一個教師，不過不要因為這兩個身份而把我對號入座。
明光社代表誰？
每當社會上出現關於傳媒操守、性傾向、性文化的討論時，明光社都是第一個發表意見的宗教團體。他們代表的社會群體，大約可歸類為主流基督教及天主教徙、家長、持傳統道德價值者等等。正因它代表的是社會上價值觀較保守(保守二字為中性，不帶貶義)的聲音，它不能避免和價值觀相對的社群正面交鋒。和明光社意見相左的社群，大概包括文化界、藝術工作者、新聞媒體、青年學者、網上社群、性傾向平權團體(同志團體)、自由主義者等等。
明光社的宗旨很明確，是「關注傳媒污染，正視社會歪風」(連結)。至於什麼是「污染」和「歪風」，他們的標準是香港主流基督教的道德標準。以涉及性或性暗示的題材為例，明光社反對青少年接觸到對性有誇張描述的傳媒材料，是因為主流基督教信仰認為眼目的情慾已是犯罪。同樣，因為主流基督教信仰認為同性戀行為是犯罪，所以明光社多年來一直堅持反對同性戀。
六大派圍攻明光社
當明光社發表其意見的時候，持不同觀點的社群會提出質疑，甚至抗議，因為對於這些社群而言，明光社是以道德為口號，干預他人的創作自由和不影響他人的生活方式，對於前述的傾向自由主義的社群而言，這是不能接受的。
我們常常在傳媒和互聯網(尤其是獨立媒體和知名網誌)看到反對明光社的聲音，原因為何？我想這是因為活躍於傳媒和互聯網的寫作人大部份都傾向自由主義。他們對於以道德干預創作和生活方式的意見自然看不過眼，他們比認同明光社的社群更活躍，曝光率更高，而明光社和類似團體則只會出現在報導和個別的論壇版，所以我們會見到「六大派圍攻明光社」的情況。
作為人文學科的教師，我不得不多謝明光社，因為在傳媒和互聯網找到的傾向保守派意見不多(不計方向報和月亮報的維園阿伯式歪理)。要編寫教材的時候，明光社、性文化學會、公教報等材料便成了多角度分析的參考資料。
價值觀問題
問題是，明光社說的是基督教價值觀，它和香港社會的價值觀是否一致？而香港社會的價值觀，也分為許多不同的群體，例如屋村主婦的價值觀和文化界可能不一樣，基督徒和無神論者的甚至可能完全相反。
當明光社努力地去宣揚他們的道德倫理觀的時候，他們心裡的對象是信徒抑或所有香港人？如果是前者，它說的也未必完全無可置異，可說是只能反映主流的解經觀點。如果它的對象是後者，相信更難令所有人信服。
「已經沒有人為我講話了」
從明光社的過往評論和活動來看，它的對象又似乎是後者。它的角色近乎一個鼓吹者(advocate)，努力去遊說政府，尤其是廣播事務管理局及教育界接受其基督教道德觀。其方法包括發表評論、調查報告、鼓勵公眾向廣管局投訴、以及為中小學提供教材和教師培訓。暫時而言，除了家計會和護苗基金以外，它應該是最大的性教育教材及培訓供應者。
明光社憑著在社會和教育界的影響力，的確做到倡議、鼓吹某一套價值觀的效果，這也正正是不少自由主義者非議它的地方。它鼓吹的是一套絕對的、保守的價基督教值觀，這套價值觀與家長界和教育界的價值觀大致上配合，合流成社會上保守(重申一次，這是一個中性的字眼)的力量。這股力量，正正與較開放(這也是中性字眼)的另一部份社會人士有所衝突。
本來，寫幾篇文章、做幾個教材套只會引發一年三幾次論戰，不過，問題在於當這些議題涉及公權的時候，真真正正的戰爭便不能避免。例子包括廣管局對傳媒的監管、反性傾向歧視立法、教育政策、賭博政策等等。當這的些政策的影響變得切身和實在的時候，兩方都會認定自己是說過「當初他們先殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨.... 最後，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了。」的德國牧師彼得杜拉克（Peter Drucker），寸土不讓，用盡努力去建立自己心中的理想國。於是當明光社認定社會道德出現問題的時候，也會有人指責明光社企圖建立「神權政府」。
總結－－我們有沒有....
如果要總結，我會說，不論是明光社、性文化學會、彩虹、紫藤、文化評論人、博客、教師、家長，都是鼓吹者。他們各有各的立場，用盡方法去令社會接受他們認為是對的事。這難怪他們會出現交鋒對陣的情況。
香港作為一個最接近現代化的華人城市，對於自由、平等、公義等核心價值的追求也是華人社會中最接近國際標準的。但是，我們究竟有沒有....
一個真正開放包容的平台讓每一個鼓吹者有倡議理想的空間？
對於不同的意見有沒有真正互相尊重？
有沒有真正的讓整個社會充分理解他們應有的選擇？
在教育青少年的時候也是讓他們充分理解他們應有的選擇？
每當學生接收完既有的較為保守的資訊之後，我都會告訴他們這是社會上其中一種意見，而他們需要的，是一個充分理解不同選擇之後的選擇(informed choice)。當他們在這裡認識了某個團體的提供的資料，也應該了解一下社會上不同的見解。
「阿Sir，咁係咪要睇返兩本咸書平衡一下？」*
「不用。你看一看明報和信報，也上Google和Wikipeida找關鍵字就可以了。」
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註*：設計對白
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