January 8, 2009
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現在不是舊約時代
每次看舊約聖經，也會想起現在的以色列。舊約聖經的許多章節，都是記載以色列人如何以上帝之名對其他民族進行屠殺，而現在的以色列人，跟他們二千多年前的祖先可謂一脈相承。舊約是殘忍的，在哪裡面，只有以色列人是上帝的選民，信其他神的民族都是可殺的，以色列領袖甚至要遵從上帝意思把另一民族滅絕，連牲口也不可留下。
看舊約的時候，很難不思考為什麼上帝和祂的選民會這麼殘忍。事實上，我們這些「外邦人」在舊約聖經裡面是沒有角色的，即使有，就只有被臣服、懲罰或者屠殺的角色。如果把舊約套入真實的人類歷史，這也許有其根源。古典時代的美索不達米亞和地中海地區，不同的民族興起、稱霸、衰落，再被另一興起的民族打敗，這個循環在中東舞台上不停上演，那個年代，因為人口較稀少，平均壽命短，文化為小數統治階級專利，失敗的民族被往往在血統和文化上被滅絕。如果有一個民族說要對別的民族仁慈，可能是對自己的殘忍。
當時的以色列人就是在這種情況下掙扎求存，屢次被打敗、被殺、淪為奴隸，他們竟然沒有像亞述人般完全消失於歷史舞台上，很大程度上是因為他們著重知識的傳授，文化傳承沒有因為亡國和統治階層被屠殺而斷裂，那會不會是因為他們是上帝的選民，可以大難不死，甚至發展至今，控制世界經濟？我不敢質疑。不過有一點是肯定的，根據舊約，本來以色列以外的民族最終是應該在末日完全消失的，而以色列的彌賽亞（救主）會來拯救他們。
那全是舊約的事情。舊約之所以是舊的，因為那是上帝在耶穌出現之前跟以色列人立的約，耶穌出現，對以色列人本來的律法和神諭重新演繹，主張同情被壓迫者、低下階層，也歡迎以色列人以外的民族歸順上帝，同時挑戰神權統治階級對教義的壟斷，衪的主張吸引了廣大民眾的支持，最終以衪被當權者處決收場。
耶穌與世人立約，指任何人也可以向上帝認罪悔改而得救，這有別於以色列人與上帝的立約，所以稱為「新約」。新約的出現，很大程度是對以色列人原來的教義的顛覆，以普世價值取代民族鬥爭價值。
以色列人不相信耶穌是彌賽亞（所以才處決了衪），他們沒有新約，他們的經書只有舊約部份，對他們而言那不是「舊」約。
以舊約對照現在的以色列，不難發現他們面對的處境跟二千多年前大衛王的年代沒有太大分別──同樣是被大量懷有敵意的民族包圍。他們面對這些民族，也是以鐵腕手段對付，尤其是對付巴勒斯坦人，巴勒斯坦自從中東戰爭之後，一直過著近乎絕望的生活，有點像舊約的以色列和其他民族，被打敗便淪為奴隸。
可是，看現在的中東問題的時候，我們必須緊記，現在不是舊約時代，現在是現在──這是耶穌（不論我們信不信衪是神）號召被壓迫者追求愛和公義而被殺的一千九百多年之後，這一千九百多年來，人類經歷無數的劫難，也因此對公義和仁愛有更熱切的追求，我們的人權、人道標準也愈來愈高。被羅馬帝國和納粹德國大規模屠殺過的猶太人一定會明白這一點。
現在不是舊約年代，如果我們還以為上帝的選民可以對其他民族的老弱婦孺大開殺戒，以為那是上帝的旨意而不加以指責，那不只是無知，那是無恥。
聲明：本人為基督新教信徒。本文目的不是攻擊基督教信仰及舊約聖經，而是希望讀者（尤其是信徒）以普世價值，批判地思考當前的局勢。
後記：曾經看過某具規模的基督教團體拍的紀錄片，講述現代以色列人如何在中東自衛求存，如何把這些事跡「正面地」連繫到聖經，對於巴勒斯坦問題避重就輕，心裡很不舒服。我相信那只是少數，大部份的信徒還是清醒的，還是不會忘記耶穌愛仇敵的教導。
Comments (24)
本人同是新教教徒，對於以色列所作的，在下亦不能認同。
若有人拿舊約來為他們的暴行開脫，我可以告訴你，那是100%的斷章取義。
恕冒犯了。
我懷疑，那不過是借未信新教指定教會的希伯來「兄弟」，說明他們的釋經和信仰如何絕對。哪天和平了，他們或會重提將以色列納入他們名門正宗版圖的大計。
而這場戰，我想，雙方既覺得無法妥協，罵不倒，只有打。打破敵人而降之，古之常道；又聽說，古道往往比現在好。——愈發對身邊事悲觀，也開始覺得，要準備打了。
撇除宗教經文的影響，猶太人和阿拉伯人的恩怨有源遠歷史，對錯很難簡單判斷。唯一可以化解的方法是雙方放下仇恨，但這近乎沒有可能
若要說宗教經文，以色列人以信奉猶太教為主，基督徒只為少數。你同佢地講新約只係多餘。
这群人真的很恐怖。这个世界的政治、思想、学术、艺术、经济命脉根本就是被这群人(2000万/60亿=0.3%) 控制着，这不是什么乱七八糟阴谋论，而是明摆着的事实。
大约两千年，Titus灭耶路撒冷的时候，那时候除了大卫的子孙这个民族，还有其他很多民族。可所有其他民族早就成了历史名词，早就在民族大迁徙中汇入历史的长河，和其他民族溶在一起建立新的民族和文化。至于汉人，汉代的中国人、或华人、或汉人和几乎完全不一样，而且中华民族的文化本身也是非常开放的。
亚伯拉罕、大卫的子孙中当然不少也融入其他民族（包括被亚述所灭的北国)可偏偏这南国的后代两千多年来死心不息。死吵着要复国。stubborn & tight ass. 这种顽强的凝聚力和生存力，就是排斥外人、拒绝同化、放高利贷、搞小圈子利益，一直到以色列复国。对内文明，对外残忍。
如果他们那个自由永有的神存在，他们真是他们那个神的选民，他们的神会自动接收焚化炉烟囱徐徐升起的灵魂。根本不用我们多操心，去反思这反思那的。那一类题材的电影我看得有点烦。
如果他们的神不存在，他们这种顽强的凝聚力、偏执的本族一神信仰就是对人类文明的威胁。
以色列、希伯来、犹太/犹大，应该像准噶尔那样，只是作为一个纯粹地理名词画在地图上面。
謝謝你深入淺出的分析......
但願更多教會中人可以看到...... 親耳聽到有一位牧師說支持以色列，覺得他們是對的...... 我聽了覺得心裏很不是味兒。
「盲信」，在我看來不如不信。我，倒相信，「信錯」的人不管多虔誠都不一定可以得永生的......
希望當權者都明白，很快就會「開竅」吧！「互相殺戮」根本不是通往幸福的道路。
聖經不少內容在翻譯過程前後或因翻譯問題，或因統治者，而被刪節
留意
在下也是新教徒。
身為教徒，看見你講的問題，我，無言以對。
就像，身為中國人，看見網上的糞青紅衛兵式的愛國狂熱一樣，無言以對。
回應二樓人士,怒冒犯了
還記不記得耶穌說過的一句說話:
比人打左邊臉,要比人打埋右臉(唔記得邊個章節)
我覺得身為基督徒我地根本唔應該唔理暴力事件既發生甚至鼓吹佢地
以色列入面好多都係猶太教,信既係既戰爭同殺戮
但係我地作為基督徒點解仲要啞忍佢地所信既野?
難道巴勒斯坦就唔係神既子民喇咩?
最後...我真係好憤怒為何他們將他們祖先所承受的(希魔時期)
重複實行起對巴人上面...
作為一個基督徒,我不敢相信有人認為暴力代表公義
@oscaryue89 -
可能我真的誤解，但確希望有識者告訴我：是否有一些本地新教組織會求上主保祐當代的以色列，免受阿拉伯武力進一步的進攻，又是否同時對以色列的反擊不多譴責，以至默許，幾說成是對猶太—基督一神宗教的保衛行為？有朋友前年收集了一些說法，說法帶出的思路跡近我上段所言。那位朋友叫肥榮。
我不是，也不會說，所有基督徒都會推許暴力，畢竟那非事實，而基督宗教確有很長的寬恕傳統，但暴力解決（好些）問題的說法，確是誘惑。
於我，暴力、公認的義（「公義」？）等問題，仍未能斬釘截鐵的下答案，尚未能解耳。
@eric_spanner - 「基督宗教確有很長的寬恕傳統，但暴力解決（好些）問題的說法，確是誘惑」
看看「明光類人」如何對待性小眾，就知道他們有多大的「寬恕傳統」。
偏偏「明光類」是基督徒中聲音最大的一群。
銀河英雄傳說的同人志里有一個笑話
說1944年45年死太多人，地獄滿額，那兩年死的人一概暫送天堂。希特勒就這樣糊里糊涂上了天堂。
在天堂，他覺悟到自己的罪孽，終日坐在梯階上懺悔，也沒人理他。最后他受不了，要求重回人間，為人類和平做點貢獻。上帝看他真心懺悔就恩準他重新投胎做人，見中東無日太平，就讓他中東重新投胎，希望他長大為以巴和平做點貢獻。
數小時後，天堂眾人聽見打門口一陣熟悉的嬰兒哭聲，一看原來是襁褓中的小希特勒。一問，小希特勒說，他在巴勒斯坦的醫院里出生后兩小時，以色列轟炸機的炸彈就把他送回來了...
上帝很無奈。
***
另外一個真人真事:
http://www.xanga.com/lolgiggs/450153113/item.html
「我們住在Building H（H座），以色列隊住在Building I（I座）。」87歲的蔡德培，是72年香港奧運隊的柔道教練及領隊，並兼任劍擊隊領隊，「當時我們只有不足30人，住不滿整座，隔壁的以色列隊不夠地方，就與當時香港的副總領隊楊俊驤商量，借了H座底層的房間居住，我們住樓上。」34年前的事情，老人家今日仍記得清楚。
蔡德培記得，在9月2日、3日的中午，在宿舍附近都見過阿拉伯人出沒，曾有阿拉伯人用英語問他以色列隊的落腳位置，他當時並未為意。到9月5日凌晨 3時許，正在熟睡的他被樓下傳來的槍聲吵醒了，「鄰房的Peter Rull（盧彼德）跟我說﹕『Mr. Tsai，那聲音很不對勁。』他是當年的射擊隊代表，能夠分辨槍聲。」盧彼德後來走到樓梯口往下望，見有人從室內將兩具屍體拖出走廊，立刻知道事情不妙，就爬出窗門逃走。「當時他有叫我一起走，但我說，人家可能是飲醉酒打架，就回到上睡覺。」
開門見恐怖分子 第一句說早晨
蔡德培睡醒後，沒有想到安全問題，反而想起吃早餐。「我打開門，就見一個阿拉伯人站在門口，臉上塗了黑油，套絲襪頭套，手上夾機關槍。」此刻才發現自己身處險境，蔡沒有尖叫或者逃跑，開口第一句是「Good Morning（早晨）」，「他又跟我說『Good Morning』，我聽他口音，應懂得說英語，若他不懂英語，我可能已經死了」。
叨毛主席光 槍手友好對待
荒謬的事還不止兩句「Good Morning」。蔡德培形容，眼前的阿拉伯青年大概20歲，衣著相當邋遢，「我問他樓下發生何事，他說是他們跟以色列人之間的事，與我無關，還說﹕『你是中國人，是我們的好朋友，Chairman Mao（毛澤東主席）對我們很好。」蔡德培萬萬想不到在那一刻，自己會「叨了毛主席的光」。
為什麼硬要把以巴衝突和宗教分歧加上等號？
在以色列訪問過些以色列人，以猶太教徒自居的不是如我初所想的那麼多，更沒有聽過他們所以攻擊哈馬斯/真主黨是舊約的命令；如果你有到過今日的以色列，你會知道一個國家怎麼活在恐怖主義的陰霾下，當地人進家餐也要搜身，以及為什麼他們會攻擊哈馬斯/真主黨。嚝野般的西岸和加沙對比綠油油的以色列「本土」來說，真有如練獄，以色列人對巴勒斯坦人不公是事實，但如果你把今日的以色列等同於二戰的希特勒，是過份渲染了，拿證據出來吧，看你可否在以色列找到一個Auschwitz。還有，什麼「这个世界的政治、思想、学术、艺术、经济命脉根本就是被这群人(2000万/60亿=0.3%) 控制着」是哪門子的話兒？
我覺得很多反基督教的人和基督徒一樣，喜歡用宗教解釋一切，特別是反基的人，以此作攻擊手段。「以色列、希伯来、犹太/犹大，应该像准噶尔那样，只是作为一个纯粹地理名词画在地图上面。」是什麼意思？要阿拉伯人統治這個地方，還是把它打回以色列立國之前，作為英法的殖民地？這是愛和平的人所說的話嗎？這句話使我想起那滿腦子封建和反動思想的Metternich曾經說過意大利是"mere geographic expression"。
我也曾經在安曼與一些流徒到那裏的巴勒斯坦人談過他們的感受，對他們來說，他們討厭的是美國和以色列，不是猶太教或基督教；當我自稱是基督徒時，作為回教徒的阿拉伯人和伊朗人還是好好的招待我，邀請我到他們家作客，請我吃飯。九成九九的伊斯蘭教徒都是酷愛和平的，請不要為民族和國家衝突的傷口上再灑上宗教分歧的鹽，這是教唆伊斯蘭青少年和婦孺作人肉炸彈的「魔鬼」才會做的勾當。
補加一個問題，正典成形的公信力的確有相榷餘地，但「聖經不少內容在翻譯過程前後或因翻譯問題，或因統治者，而被刪節」在下願聞其詳。
我只是一名中六中學生,還記得在會考課程中學到以巴衝突(對,新會考課程)
知道其中一個根源是不同的宗教信仰(當然還有其他原因)
但我相信是一小撮的猶太教高層以宗教作為煽動,否則以色列並沒有可能有這樣大的熱情去取回他們應得的地
不過無論是甚麼是原因,但願這個火藥庫的火藥終有一天被和平之火澆熄,這是全球也樂於看見的。
作為地球的一小夥灰塵,我們基督徒只能以禱告盼望世界和平。
@寄塵 - "一個國家怎麼活在恐怖主義" ，至少這個本來就不應該存在的國家存在著。以色列人活在恐怖威脅下總比當地巴勒斯坦人生存毫無希望，毫無未來強一點吧。
@bigbrother1984 - "至少這個本來就不應該存在的國家存在著" 此話何解？於在下看來，中東一帶國家的成立跟巴基斯坦、孟加拉、印度的獨立沒有太大分別，都是英國人離開時刻意或無意分化當地人民的結果；敍利亞、現代的約旦、以色列和黎巴嫩全都是在二次大戰後，英法再沒有能力管治她們的殖民地後獨立或成立的，要是以色列(1948年立國)不應存在，為什麼敍利亞(1946年立國)應該存在？以色列立國前這一帶都是殖民地，猶太人是少數，假如因為是少數而不應存在，那麼有別於印度地區傳統的巴基斯坦不該存在，有別於印尼的東帝汶也不應該獨立了。
今日的以色列用的是Shekel，說的是Hebrew，文化已根深柢固於這地方，怎樣才算是不應該存在呢？
@bigbrother1984 - "以色列人活在恐怖威脅下總比當地巴勒斯坦人生存毫無希望，毫無未來強一點吧。"我部份同意，我不同意毫無這兩個字，巴人是可以工作可以生活的，耶路撒冷中有很多巴人和回教徒的店舖，朝早也可以聽到他們祈禱的聲音；但西岸的巴勒斯坦居民就慘得多，我眼見還過着游牧生活的巴人住在鐵皮屋內，無醫院無學校，只有萬里荒原，檢查站多。不過說到底，你相信這是因為猶太人因舊約應許而趕絕巴人嗎？黎巴嫩原本是基督教國家（雖然內戰後回教徒多了起來），她跟以色列還不是有充突？我敢打賭大部份的以色列軍人也不是虔誠的猶太教徒，他們對巴人動用武力時心中也沒有什麼神佛，這分明是政治問題，為什麼硬要把宗教帶進來？
在下不齒以色列的軍事行動，記憶猶新是2006年攻撃真主黨時所造成黎巴嫩平民的死傷，但這是政治問題。假如有基督教團體為以色列的錯誤護短，shame on them；不過如果有人因為想攻擊基督教或猶太教而把軍事行動跟宗教綑在一起，在下覺得這是妄顧現實並以偏蓋全的立論。
@寄塵 - 我諗你搞錯左一點，以色列立國時，那處已經被阿拉伯人佔領了過千年。
以色列立國，是把一大堆猶太人送回去佔領土地的。如果沒宗教號召(上帝應許之地)，誰要回去﹖
(更不要說現在還在蠶食西岸搞殖民區，有些人是被廉價土地騙去的，後來才知道每天要面對恐怖份子)
其實兩邊都幫唔落，巴勒斯坦人支持哈馬斯這種恐怖組織搞襲擊，人家當然就會還擊。難道站直讓你打﹖
以色列更無賴，淨係識得話人地搞恐怖活動。你唔搞到人地民不撩生，人地會連命都唔要﹖﹗
@Mcluhan - 我們不是無言的，我們可以「言」；只是，我們也要有心理準備......
@fongyun -
"偏偏「明光類」是基督徒中聲音最大的一群。"
fongyun兄可能有點誤解了，大多數作為基督徒的小眾(不是教會領袖們)也只是返返教會聽道理，以什麼「明光類」的標籤確實對基督徒群體不太公道。(在下也是基督徒，但亦不主張明光社的作風的，只是明光社獨佔了代表基督徒的媒體部分吧……)
不錯今日不少教會元首也喜歡將戰爭的旗幟掛上頭，與以色列的暴君稱兄道弟…… 但這不代表所有基督徒的立場吧﹗作為基督徒的小弟至今日仍在思考這個問題，不能代表那一「類」發言。
至於聖經方面的立場，以小弟之愚見只能說聖經描述耶和華對以色列也是有獎有罰：今日國家得以存留是上帝的應許，但不代表以國隨意開火都要入上帝數。沒錯，戰爭的勝敗的確有上帝掌管(那不管誰勝誰敗也有人死，重點是戰爭是人挑起的)，但重點是我不相信所有戰爭都是由上帝挑起的。(當然這方面小弟此解仍未圓滿，還盼請高人賜教)
同樣道理，正如今日將以色列的掌權人的立場代表以色列人的立場是以偏概全的：如果一天有人將香港政府的無能施政全部入晒香港市民數，相信也沒有多少人會樂於接受吧﹗(至少有出去遊行示威的朋友們會不服吧
)
@pineapplesam - 我不是已經說明是「明光類是基督徒中聲音最大」了嗎﹖那又何來把所有基督徒都視為「明光類」呢﹖在下說的跟閣下說的有何分別﹖
如果你的意思是怕外界以偏概全，那麼唯一方法就是不讓「明光類」代表你們，你們要努力發出自己不同的聲音，讓外界知道「明光類」並非基督徒的唯一聲音。
@fongyun -
哈哈，明白了。看來要好好努力才是……
其實不用出動新約也可：
猶太人之所以成為一個民族，是因為神對亞伯拉罕說：
創世記
12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
所以目標是要祝福人，不是打人。
進入迦南的歷史的確很暴力，不過這也只是開始。律法定立的其中一個最終目的是要叫外族藉猶太人看見神，所羅門王在位初年可算是個接近的例子：
申命記
4:5 我照著耶和華─我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：這大國的人真是有智慧，有聰明！
4:7 哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢﹖
4:8 又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢﹖
及後被擄再沒有以色列國猶大國，但是先知仍指出和平，而不是戰爭，才是結局。
以賽亞書
8:20 萬軍之耶和華如此說：將來必有列國的人和多城的居民來到。
8:21 這城的居民必到那城，說：我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。
8:22 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
8:23 萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。
19:21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！
Martin Luther King著名的I have a Dream演講，其實可以當為一篇講章，在內引用了不少先知書的經文去表達和平這個訴求。
所以舊約中也有不少重要地方談是和平的，只是沒人理。
@寄塵 -
你有無諗過點解之前又無呢個問題，原本呢笪地，猶太人係好少嘅。
以色列立國之初，主要係俄國來嘅猶太人組成。大量猶太人擁入，重話要立國，你話當地巴勒斯坦人有乜感覺先。家下猶太人住嘅地方，就係趕走原本住喺到嘅人而來。家下散居喺加沙、西岸、黎巴嫩、約旦、敘利亞嘅巴勒斯坦人，都係難民，畀人迫走嘅。唔好以為以色列係個純民族國家，裏便住咗好多阿剌伯人，但佢哋無公民權利，正式係二等公民。
當初管呢度嘅英國，都睇到一定會一鑊粥，所以反對以巴分治立國（當然一定有私心，因為係佢管治地）。之但係美國，帶住聯合國就一意咁做。美國無限供應以色列精良武器，啱啱立國嘅阿剌伯人邊打得過。夾硬來嘅後果就係咁。家下帶住呢種仇恨記憶，一直係咁，以巴未來唔會有龧光。就算以色列佔領晒所有地方，正如以往一樣，巴勒斯坦人都會一直打落去，因為唔少人嘅鄉下就喺以色列國境。
@ruby_omnibus -
多謝你的見解。沒有看這一版一段時間，也許可以一併回應；在下都覺得英國每次離開都一定留下火藥，中東如是，印度如是，香港也如是。我不是強調以色列立國的立理性，而是尊重這是一個歷史事實，現在那裏大多是土生土長的以色列人（我不用猶太人，因當我稱呼他們為Jews時，他們不只一次糾正我，應叫他們Israeli），也是一個政治穩定和民主的國家，以中國人身分說「本來不應存在」是一種不公平的言論，當我在土耳其東部遇到一對以色列新婚夫婦在那裏渡蜜月，說到我正前往伊朗，他們覺得很驚訝，為什麼要去一個自小就攻擊他們的國家，你會怎樣答他們？說他們的國家本來不應存在？那為什麼不對澳洲、紐西蘭、新加坡，或極端少少巴基斯坦、阿爾巴尼亞說「你們不應存在」？
在下同意去反對一切壞事，你亦可以聲討壞人，但在下一定會記得人是一個個，不是一班班的。
回應方潤先生/小姐，我理解你說「以色列立國時，那處已經被阿拉伯人佔領了過千年。」時並不是希望那些叫鄂圖曼的阿拉伯人從墳墓起來回收這地。
我能作的討論到這裏為止。
@寄塵 -
以色列唔係單民族國，佢有猶太人同阿剌伯人，叫以色列人查實表達唔到種族分別。正如用國來睇，叫新架坡人，但種族仍會叫唐人，馬拉人，印度人等等。正如叫香港人，但講種族係唐人。係睇想討論乜嘢。
查實本來係無呢個問題，舊時阿剌伯人同猶太人一向相安無事，就算立國，都有好啲方法，唔一定要分開兩個國。但現實經已係咁，就冇計。除咗非和平一途，未來係對以色列極之不利。有啲猶太人想建立大以色列國，包埋西岸同加沙地帶，或者更多地方，但做乜以色列近年放棄呢種政策？原因係到時巴勒斯坦人就會變成大半，猶太人愈來愈似少數民族。有精良武器都冇用。有遠見嘅以色列領袖，都會知除咗和平無第二條路可以揀，尤係佢想留有民主政府。查實重有一條路，但我唔信以色列夠膽搞滅族呢種嘢，否則同納綷德國有乜分別呢。
我就唔認有乜應唔應該存在嘅國家，現實就係現實。只係兩族人，都有好難解嘅結。有唔少巴勒斯坦人，想以色列畀佢哋返鄉下定居，但以色列一定唔會答應。單純嘅報復襲擊，去到今時今日都冇用，只會令情況變差。
雖然英國人（查實唔只英國，只不英國最大宗）離開實有麻煩，尤其係政治分歧大嘅地方。到本地當家作主，邊個做主就好難搞。印度係回敎徒做主定印度敎徒做主？香港係本地人做主定中共做主？馬來亞係馬拉人做主定唐人做主？舊時唔會有嘅問題，就會突然出現。去殖民化太急，都係一個問題。
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