May 31, 2009
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轉載:"全球禱告日"示威
節錄自時代論壇"「全球禱告日」遇示威 團體籲為六四禱告.大會表遺憾"報導
....本年特別為金融及現時困境禱告,在為教會、政府、藝術、商界、傳播媒體、教育及家庭這七山禱告時,七個不同界別的人士穿著七種不同顏色的上衣到台 前,且派出牧者與有關代表逐一上前禱告,禱告的內容涉及教會事工、流行病爆發、經濟轉型的危機、媒體的傳播方針、教師的培訓進修、青年人品格的培育、家庭 的破裂與合一等。
在為教會合一禱告時,蘇智穎牧師祈求上主契合各堂會的資源,同心協力服侍弱勢社群,扶助弱小的人,用愛心包容罪人,區玉君牧師則祈求教會能關心不同階層及事工。馬建明牧師為兩代的關係禱告,何志滌牧師更呼召會眾在職場、家庭服侍主,靠著聖靈的能力事奉祂。
正當林瑞麟局長與黃仁龍司長、李少光局長帶領會眾為政府禱告時,有多名信徒在南區看台當眼位置展示出「改革教會偽善擦鞋文化‧重回基督精神」及「為 六四死難者天安門母親禱告‧為2012雙普選祝福」的橫額,並高聲呼叫「平反六四」的口號,一度引起在場會眾的議論。大會工作人員上前多番勸諭不果,結果 由大球場職員勒令兩名男子收回橫額,理由為「不得在私人聚會展示個人物品」,該些信徒才離去。
附錄一:大會聲明
對於今天在全球禱告日中,有幾位人士的行為令在場人士感到不安,大會對在一個宗教活動滲入一些政治的抗議,深表遺憾。
補充資料
全球禱告日於每年聖靈降臨節舉行,近年 有200多個國家一同於聖靈降臨節舉行全球禱告日,每年日期皆不同,今年是31/5,下年是23/5,此日期是根據猶太人的曆法計算。聖靈降臨節是猶太節 期逾越節之後50日,逾越節是在3、4月期間,聖靈降臨節便在5、6月期間。聖經使徒行傳第二章記載聖靈降臨,亦代表教會開始被建立,自始,全球基督徒皆 會慶祝此節日。全城更新
附錄二:示威者新聞稿
同心爭取六四平反 禱告祈求公義伸張
我們是一群中國香港基督徒,被二十年前北京學生的愛國民主運動所感動。他們為抗議官倒貪腐,爭取民主改革,不惜絕食請願,卻被指控動亂,更被為坦克槍炮所害,倖存的則被通緝捉拿,流亡飄泊。
二十年了,這群熱血愛國,卻倒在血泊的青年,仍背負動亂罪名。他們家人摯親,仍被禁止公開悼念。這未撫平的傷口,我們不想回憶,卻未敢忘記。
在全球同心禱告的歌聲中,我們隱隱聽到受苦者的哀聲。在為世界和社區的祝福聲中,我們聽到尋求公義的微聲。毒奶粉事件和豆腐渣工程告訴我們,二十年前的貪腐問題,今天依舊重演,應當監管的人在哪裡呢?
我們的咒詛是:國家發展,但貧富懸殊仍然嚴重。我們的捆綁是:社會進步,但受害人的故事繼續被忘記。更不幸是,不少具影響力人士,繼續混淆視聽,掩飾真相,逃避問責和良心;要我們心繫家國,卻不容對家裡問題作反省批評,認為不理性,認為破壞社會和諧。
但我們仍然禱告,因為相信上帝未忘記受苦者;我們振臂疾呼,因為渴求公義的火在我們骨中燃燒。我們無法不以行動作禱告,祈願六四平反,國家民主改革,人民有真正問責政府,以慰天安門母親、五一二豆腐渣學校家長,以及更多無辜犧牲的人。
面對上帝,面對歷史,我們相信唯有記取教訓,承認過失,才有進步將來;唯有拒絕謊言,聆聽受苦者,才有真正和諧。
一群心繫家國的基督徒
2009年5月31日*******************************
少許感言:
我想起了馬太福音18章的15至20節。
基督新教可貴的地方,是信徒可以選擇教會。選擇的理據當然包括教會在社會參與和政治議題上的立場。
不過,教會教導和動員,當中的政治訊息對信徒的影響有多大,在香港是還沒有社會科學的研究結論。
作為信徒,我還是相信我們的自由意志,可以讓我們選擇參與什麼和不參與什麼。而且,在這個資訊爆炸的社會,教會對信徒的政治取向的影響應該是很有限的(會不會是我一廂情願的想法就不得而知)。
馬太福音18章
18:15 倘 若 你 的 弟 兄 得 罪 你 、 你 就 去 趁 著 只 有 他 和 你 在 一 處 的 時 候 、 指 出 他 的 錯 來 . 他 若 聽 你 、 你 便 得 了 你 的 弟 兄 。 18:16 他 若 不 聽 、 你 就 另 外 帶 一 兩 個 人 同 去 、 要 憑 兩 三 個 人 的 口 作 見 證 、 句 句 都 可 定 準 。 18:17 若 是 不 聽 他 們 、 就 告 訴 教 會 . 若 是 不 聽 教 會 、 就 看 他 像 外 邦 人 和 稅 吏 一 樣 。 18:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 凡 你 們 在 地 上 所 捆 綁 的 、 在 天 上 也 要 捆 綁 . 凡 你 們 在 地 上 所 釋 放 的 、 在 天 上 也 要 釋 放 。 18:19 我 又 告 訴 你 們 、 若 是 你 們 中 間 有 兩 個 人 在 地 上 、 同 心 合 意 的 求 甚 麼 事 、 我 在 天 上 的 父 、 必 為 他 們 成 全 。 18:20 因 為 無 論 在 那 裡 、 有 兩 三 個 人 奉 我 的 名 聚 會 、 那 裡 就 有 我 在 他 們 中 間 。

Comments (18)
yeah! 昨日我將整個的過程拍攝起來,遲些會公布出來的。
「大會對在一個宗教活動滲入一些政治的抗議,深表遺憾」
「禱告的內容涉及教會事工、流行病爆發、經濟轉型的危機、媒體的傳播方針、教師的培訓進修、青年人品格的培育、家庭的破裂與合一等」
原來以上種種統統不算政治議題,難怪蘇穎智可以投共投得咁過癮。
香港人有一種很奇怪的思想,就如上次我在「踢走好戲量」事件中所受的質疑一樣,就是好像除了立法會選舉、會議、和黨派陰謀之外,其他一切都不算政治。
新教一眾阿頭已跪下了十年
請高官來就不是政治?難道祈禱內容不可講政治?誰說的
"服侍弱勢社群,扶助弱小的人"
根據個人對新約的認識。
今天左派所堅持的那種促進人類社會平等的抗爭行爲,耶穌和耶穌他老兄的首席代言人保羅都不贊成的。
總之,勤奮工作,奉公守法,捐點公益,順服當權者,神會給你獎賞的(死後)。
聖經可沒教你們惹這麼多麻煩。
社會有什麼不公平,上帝老爺那裏會有一筆帳(by張學良),輪不到你們操心。比起將來天國永生的福氣,今天什麼六四根本無關宏旨。
說不定沒到64,明天耶穌就回來了,少瞎JB折騰!
(反而天主教倒出了陳日君這個怪胎)
開始覺得,有許多的事,還是不要要求教會有單一的觀點。或者這更切合「普世教會」的原則。越是把自己染成單一的顏色,越是把人因為諸般事情上的差異而趕走,這只會令更多的人失救。
平反六四、維權、人權、民主什么的都是“人的公義”
這和“神的公義”是有區別的。
什么是“神的公義”?
就是不要拜偶像(這是其次),不要奸淫(這才是主要!)、婚前性行為、同性戀、墮胎 (在華人教會中,這些風化不道德行為比拜偶像嚴重多了!!!)
http://www.64memo.com/album/7/C075b.JPG
那年头,小学生也凑热闹
摘自該報道的意見欄 ──
馬時亨說:「你們如此搞事,神係會懲罰你哋嘅。」
原來,拉兩張 banner 叫搞事,血腥鎮壓人民反而可以不屑一顧。
無語。
唔明點解大會居然會請果幾個官去帶祈禱呢?搵佢地係因為佢地既身份?
在我而言,
我信仰之可貴是人和神的距離可藉耶穌再一次拉近。
昔日的聖所和聖殿最內部有[至聖所],內裡是約櫃,是神寶座/同在的地方。
一般的人都不可進,唯有祭司亦只可一年一次進去為眾人獻贖罪祭。
就在耶穌被釘死的一刻,分開聖所和至聖所的幔子從上而下裂開,
人藉耶穌可直接通往神那裡,可敬拜祂,向祂禱告。
人在地上,應該是為神而活,作祂的見證。
我們常犯的錯,就是不知不覺, 有意無意以神的名去發表。
教會應該是合一而不是分裂。
信徒是同心宣揚神的國而不是因意見不合而起爭議。
我明白大家心裡有想爭取的事,
及只是大前提就是不應在不信的人/自己人面前失見證。
耶穌一直都是以聖經和平靜冷靜的心去處理挑戰試探,
今日,我們可能先回到聖經看清楚,用心研讀再去回應社會的事情。
因為在我自己的生活圈子正正有很多人意見不一而引生的問題,
這是我最近在信仰重新的思想,而幫助我如何回應生活的事。
鎖你. 為什么我在你xanga 的頭版按 "next 5" 那條連結, 會去了盤古初開的那些 post?
@Eunice_Basement -
大會這樣的反應,正正是失了見證。
追求公義的信仰落得如此地步, 太悲哀了
基督教重視公義,有關伸張公義的活動在教會進行妥當之極。
@Eunice_Basement - 如果教徒追求「神的國」的結果,是連有人枉死也不為他們爭公道,那麼「神的國」還有甚麼可以吸引外面的人﹖
教徒不去爭取公義,公義也會離你而去。請緊記德國牧師的悔言。
@bigbrother1984 - 耶穌不是也去神殿搗亂嗎﹖
@igloobear - 是因為請個官去主持就叫非政治化。
馬太福音18章已讀。
牧者也在講道裏討論過......
可是,如果那些弟兄還是不理會你們,還可以怎樣?!
把他們趕走嗎,還是ㄧ再寬恕他們,直到七十個甚至七百個七次?那就是說,他們要是不改正,甚至不認為自己有錯,都要繼續容忍下去?!
那麼,還算是「不接納罪」嗎?
可是,要「接納罪人可是不接納罪」,到底應該怎樣做?!
談何容易呢?!
@fongyun - 「禱告的內容涉及教會事工、流行病爆發、經濟轉型的危機、媒體的傳播方針、教師的培訓進修、青年人品格的培育、家庭的破裂與合一等」
原來以上種種統統不算政治議題,難怪蘇穎智可以投共投得咁過癮。
EXACTLY!!!
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