• 以批判角度剖析星期二檔案「中女告白」
• 「中女」是什麼? 以中女等同於單身女性有什麼問題?
• 「剩女」與「敗犬」等字的由來、意思及背後的問題
• 「中女告白」的新聞處理手法 – 取樣問題、性別意識問題、標籤化問題、定義問題、Sex and the City式報導(娛樂手法處理議題)
• 所謂的中女現象背後的社會科學、文化、經濟、政治問題
• 傳媒、政府與社會價值觀的關係
• 處理文化現象、社會現象的態度
• 大眾傳媒如何建構對個別族群的印象

節目重溫：

1. 反動資訊傳得比twitter更多更快：因為twitter在內地是被禁的，要用特別的方法才能上，只有部份反動網民有這個心機翻牆上twitter；相反，在新浪微博係人都可以上（不過有些名字不能登記，詳見下一點），10個極反動網民總比不上1000個一般反動網民。

2. 當然是敏感字找不到：某些最敏感的字，例如六月的某一天、某宗教組織、西南及西北部地區的問題當然是找不到。另外，以下名字是不能登記的：

杨立才、吴玉仁、刘懿、张辉、李铁、赵达功、张津郡、王译、陈云飞、冯正虎、余杰、廖亦武、王光泽、刘贤斌、陈卫、王仲夏、刘荻、莫之许、徐晓、王荔蕻、高瑜、西峰秀色、傅德瑞、浦志强、张晓辉、张辉、王笑冬、刘安军、李智英、李金芳、朱瑛娣、裘玉梅、许杰、陈映、黄利民、王丽英、邹巍、汪雪娥、金焰、杨海、李海、陈天石、王岛、查建国、高洪明、胡石根、齐志勇、贾建英、曹文星、朱萍、王琴、孙文广、刘杰、朱菊如、张华、陈建芳、冉云飞、申友连、佐位、郭宝峰、范亚峰、凌沧州、马秀云、刘金荣、陈富清、陈书伟、老虎庙、郑秀贞、胡国红、程雪、路言飞、胡德宇、胡新建、丁玉兰、业仲秋、曾金燕、肖青山、张耀春、顾红兵

3. 它為基層反動網民快速串連打造了一個良好的平台：新浪微博的界面比twitter及其相關的applications都好用，於是乎大量反動圖片和短片滿天飛。最重要的一點是，因為人數太多，資訊傳播是P2P的，不會像討論區般有網管刪文（就算有也刪不及），只要花點心思避開敏感字，反動言論一樣傳播得很快。

歡迎各地朋友來跟我串連: http://t.sina.com.cn/kursk

這是近日在內地廣泛流傳的大學生演講錄影，因為內容太「反動」，民眾反應熱烈，於是一夜之間在內地各大網站被河蟹掉。

這位大學生所說的其實早已是不少網民的共識，不過能夠如此流暢地一氣過說完，還有powerpoint輔助，還要在網上廣泛流傳，則真的令人另眼相看了。

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苏大学生暴强课堂演讲(全文)

　　大家平时上网有没有发现我们这个社会越来越乱？每天总有很多匪夷所思的事情发生。下面我讲的都是我个人平时的一些看法，但是我不同意我的看法，我随便说说你们随便听听。

　　我们从一本童话书说起，这本童话书呢，是必修书。

　　思想和中国特色社会主义理论体系概论

　　童话的开头都是：很久很久以前……那我们这本书的开头则是：不远了，不远了，社会主义就要来到了,有4颗牙和40条腿的又是什么东西？答：中央政治局。所谓中央政治局里面有九大长老，就是说有九个人，他们的平均年龄都是在70岁左右。一个国家的儿童如果他不天真的话，那么这个国家的未来是缺乏想象力的；一个国家的领导人都是70岁的话，那么这个国家是缺乏朝气的，你说对不对？

　　人作为不同个体难免会有不同的想法，把强奸变成顺奸很难，把顺奸变成享受更难。科学精神是怀疑，是实证，是挑战，是再证。科学是一种精神，它追求真理。什么是真理？就是真的很有道理！我们常说颠扑不灭的真理，因为真理的形成恰恰需要一次又一次的颠扑，一次又一次的怀疑，一次又一次的挑战。因此，任何宣称掌握了真理的言论都是违反科学精神的，任何以真理的名义，以科学的名义排除异己、压制挑战都是对科学精神的污蔑，与宣称掌握真理而将布鲁诺送上宗教审批台的中世纪野蛮教会无异！

　　上天赐给人三种品质—-诚实、聪明和党性。但是一个人不会有两种，因为如果你是诚实和聪明的话，那你就没有党性；如果你是忠诚和有党性的，你就不是聪明的；如果你是聪明和有党性的，那你肯定不会诚实。

　　中国到了如今这天地，官僚统治阶级贪赃枉法、腐败透顶，金融业黑洞烂账，资源破坏、环境污染，警匪一家，整个官场就是一个黑社会，房产改革、教育改革、医疗改革全部失败，成了压在千亿人民头上的新三座大山，两极分化成世界之最，信仰缺失……总之一起都在摸着石头过河。房地产“摸着石头过河”造就了几百个亿万富翁，他们花天酒地，醉生梦死，造成了上百万的拆迁户，黑白凸现的是既得利益集团与弱势民众的对立。

　　还有整整一代房奴。

　　但是如果你敢进医院的话，没有个几百块钱是出不来的，医疗纠纷不断。

　　教育事业“摸着石头过河”，大学生成为继房奴后的第二大被剥削阶级，学术是大跃进的，博士一礼堂，硕士一操场，医疗收钱给点药，大学收钱给张纸。

　　经济上“摸着石头过河”到处都是假货，有毒食品祸害了中国，还推向世界，丢尽了中国人的脸。

　　金融业“摸着石头过河”，造就了几百个亿万富翁，股市蒸发二十兆，大户变成散户，散户变成瘪三，一片惨叫声……

　　幻灯片文字：

　　我们抵制日本货，因为他伤了我们的自尊；

　　我们抵制韩国货，因为他伤了我们的感情；

　　我们抵制法国货，因为他伤了我们的面子；

　　我们支持中国货，结果他伤了我们的身体。

　　三鹿啊~

　　日你先人，这是一个四川话，北京那边叫草你大爷，台湾那边叫我干你娘，它的全称是：我日你先人板板。日你先人板板，我一直不明白板板是什么意思，在古龙小说里，只要四川大盗一出场他就会说：XXX，我日你先人板板。一直到有一天，一个四川网友告诉我，板板就是棺材板，棺材板上日他先人，这是何等波澜壮阔的场景。三鹿，我日你先人板板！我们喝你的牛奶原来想变得结实，结果结石了。民以食为天变成民以“添”为食了，三聚氰胺添加剂……

　　这些大家都知道，总结成顺口溜就是：ZF改革机构臃肿，企业改革下岗停工，房产改革口袋掏空，教育改革父母逼疯，医疗改革提前送终。

　　但是这一切在贪官污吏眼里根本算不上事情，各地各级ZF官员根本无需自己买车，他们可以用纳税人的钱去买豪华车，兰德酷路泽~烧免费的汽油，干所有的私事，还不用考虑吃交通罚单，在中国，有哪一天的新闻里没有贪官被双规、司法腐败、环境污染、矿难频发、民怨沸腾？而这些还是经过中宣部“过滤”、“漂白”之后的新闻呢！

　　老百姓，或者说是公民，被迫供养着世界上规模最大，机构最臃肿的公务员队伍，每年被“公仆”们在餐桌上吃掉几千亿，买车上千亿，汽油费上千亿！

　　喂！人民！服务！

　　为什么？为什么放着世界上发达国家的先进社会政治制度不屑一顾，对其他国家的发展经验不用，偏偏要“摸着石头过河”？摸了三十年，整个国家还在河中—-就是所谓的社会转型期！今年是五四运动九十周年纪念日，九十年来，一代代中国青年一直把“五四”精神当作激励人心的崇高价值，那是因为我们看到五四运动的一个重要真谛：那就是当ZF腐败无能，当国家需要进步，当社会呼唤雷锋，青年人，尤其是中国的学生，总是愿意不惜牺牲，走时时代的前面。

　　科学和民主在我国仍然具有现实意义，科学刚刚我们已经说过了，而民主，是实行全民制宪、宪法至上、三权分立、新闻自由、军队国家化、军人不参政、多党竞争、胜者执政，让全体国民享有充分的民主与自由。我们中国至今还不是一个开放的言论平台，这使得很多似是而非的说法不能得到充分的讨论，比如说“中国不能照搬西方的民主”就是一个实例。什么叫完全不能照搬西方政治制度？是否意味着我们一点也不能照搬？不能百分之几的照搬？是百分之五还是百分之九十五？这是值得讨论的吧！但是很可笑很可笑，在国内实行党天下，一党专政，东西南北中，党领导一切，欣赏单极社会的中国，一跑到国际社会上却喋喋不休，叫嚷着要“多极世界”、“一超多强”，反对美国霸权，要解放世界上三分之二的受苦受难的人民大众，当然了，现正在大力引进外资，叫资本家过来解放我们。

　　三权分立、民选ZF、新闻自由、民主政治不适合中国国情，人权是西方的价值观。中国工人的失业叫“下岗”，农民失业叫“农村剩余劳动力”，中国的通货膨胀叫“经济过热”，美国ZF说中国GCD不尊重人权叫“干涉中国内政”，反过来我们指责他们叫反对美国霸权，美国人历数我们的过失，叫反华，反过来我们历数他们的过失叫维护世界和平。

　　在香港特别行政区，如果出现一个腐败的官员，那肯定是一个惊天动地的大新闻，但是在我们中国大陆，如果出现一个清廉的官员，那肯定也是一个惊天动地的大新闻。前几年出了一个仁长霞，还拍成电影，叫每个人去看，有什么好看的？美国发生过警察打黑人，校园出现过枪击案，公司发生过贿赂行为，路边发生过抢劫，ZF里出现过腐败官员，每当此时，新华社就会抓住机会鼓足干劲，大肆渲染，然后所有媒体倾巢而出，形成铺天盖地之势，不达家喻户晓誓不罢休。每当“帝国主义者”、“西方敌对势力”对中国大陆在人权、官员腐败、社会治安上颇有微词时，我们便会反过来指责：你们也有，你们这些鬼佬，就是亡我之心不死，想要对我们进行和平演变。声讨之声也是所有媒体倾巢而出，形成铺天盖地之势，不达全世界家喻户晓誓不罢休。这些一味指责别国干涉我国内政、转移国内人民的注意力的御用文人和党棍，你们不知道“盛世”的历史地位，不知道它的历史意义，也不知道人间有羞耻这两个字，喋喋不休地说：我们现在是中国历史上最好的时代，是太平盛世，所谓“盛世中华”，迎“春晚”是也。

　　如果硬要说“盛世”的话，那也只是既得利益者，官僚亲属子女、奸商、依附于既得利益集团的专家们的“盛世”，与十亿草民是无关的。对于中国十亿之众的民众实际上是处于乱世之中，无论从政治、经济、文化、道德、信仰哪个层面上讲，都是在乱世之中，是迷茫、彷徨，在忧郁中艰难度日。这个不是说社会上的战乱动乱什么的，现在世界上的主要国家，或者是大国，没有进行选举的，只有中国，不要说由主要大国组成的七大国家，也就是G7，后来加入我们变成G8（编者注：1976年，加拿大加入G6成为G7，1997年，俄罗斯加入G7成为G8；大约在2003年，在法国和英国的提议下，五个发展中国家包括巴西、印度、南非、墨西哥与中国应邀成为G8会议的客人，被称为G8+5；2008年，G20终于实质上取代了G5成为真正的世界经济论坛），全是民主国家，或者后来扩大的G20，他们都是民主国家，也全部都实行了选举制度。

　　幻灯片：“一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事：如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权力交给人民？”

　　大家看到这个，肯定会想，这肯定是西方反华寺里对我们的恶毒攻击，而事实上不是，以上的文字来源于1945年9月2日的《新华日报》，还有一条：“他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……然而正是在民主制度之下才更容易教育和训练民众。”这是出自1939年2月25日《新华日报》的新闻。可以说中国GCD在60年前，就是一个穷小子，而新中国是一个富家女，这位穷小子在迎娶富家女之前，对她许下了甜言蜜语，承诺了一大堆，而他们结婚以后，穷小子对富家女怎么样，现在的情况你们已经看到了。

　　我不知道有多少中国人看到伊朗的选举会有感慨，会感到悲哀，因为连伊朗这样政教合一的国家都进行选举了，十三亿中国人至今还被剥削投票选举国家领导人的权力。我们每个人都知道，我们下一届主席就是同志，习胖子，很胖，有点像《古惑仔》里的蒋天养，一看就像大反派。一个人不能精神分裂，一个国家也无需双轨制，经济的多元化和政治的一元化本来就难以相容的，原因在于政治的一元化会侵害法治、自由，威胁到每个公民的尊严和人身安全。中国不需要公仆，不需要人民，我们都是公民，上至国家首脑，下至流浪汉。

　　说了这么多，有人会觉得，你太无知了，这个社会难道没有抚养过你吗？你有什么不满意的，难道你出门走的路都是免费的吗？国家对你做了这么多，你还对他提这么多要求！那我就觉得，持有这种想法的人，你的追求是很低的，是国家最喜欢的公民品种，只要走路不用交钱你就满意了。那您还别开车，虽然中国路不多，但是世界上大多数收费公路都是在中国的，连国道，都是收费的，虽然我们买了购置税、增值税、关税，每年的养路费、车船使用税，甚至某地的牌照钱….希望你出门的路不要被某老板看中，造了条高速公路，这样你出门都要交钱。

　　还有人说，你太无知了，你所接受的教育、住房、买东西的商场、住的酒店、去看病的医院，都是国家给你的，你不知知恩图报反而在这里唧唧歪歪。我觉得抱有这种想法的人，明显是把福利和做生意给搞混了，上述的那些，是做生意的事，义务教育到我所念书的时代还没有真正义务，现在的我不知道，不好乱说。

　　上周刘老师问我：生活的意义是什么？我说：我不知道！因为我不知道我所热爱的生活什么时候可以到来。那是一种什么样的生活呢：人民可以自由的迁徙，不同的人群可以和睦的相处，物价是很便宜的，房奴和学生是不受剥削的，公民可以独立自主地发表自己的见解。在《建国大业》里有这么一场戏：闻一多在一个公共广场进行演讲，他说了这么一句话：你们这些搞一党专政的，不会有好下场，然后他晚上回去的时候，被人“突突”了。现在的话自然没人把你给“突突”了，但是你敢到广场进行公开演讲吗？你不敢！！我热爱的生活，人民可以选出自己喜爱的人去操办自己的国家，房子是便宜的，车子是便宜的，油价也是便宜的，ZF不会随意添加无穷尽的税费，上网时没有防火墙，信仰是自由的。人们相互尊重，他们可以贫困，但是他们不仇富，他们的脸上没有戾气，永远不会像某些阶级斗争过的国家一样，国民的脸上永远是警惕、杀气、猜疑、奸诈。他们信任规则，有生存的底线，有基础的道德，不会用最恶毒的手段，相互残杀，不会像某些国度那样，每个行业都在尽可能地无耻，尽可能地相互坑害，并且嘲笑这个行业中不无耻的人是二百五。

　　七十年的时间已经过去了，在历史的前夜你是不是也该扔掉烫手的权力山芋，从烤屁股的专政火炉上跳下来，还政于民。在历史的功劳簿上，包括决定的个人，留下光耀千古的宏伟一页！

　　我跟大家说这么多并不是煽动大家造反，也不是号召大家起来革命，我只是想告诉大家，人不可以麻木，不可以只有立场，不分是非。悲哀的是在这个世界上太多的人只有立场，不分是非，因为在这个国家，在这个国度，在公众场合站起来说几句心里话或者是真话是需要勇气的！谢谢大家！

　　自由是一切生命体的权利！*

* 根據都是那些日子的童工考證片中的powerpoint，此句是出自變形金鋼的柯柏文。

連結：

演說全文

偉大祖國熱傳的諷刺時弊「蘇大學生暴強課堂演講」（都是那些日子）

特區政府找來青協攪了個「做個智Net的」計劃，目的是「教育青少年及市民善用互聯網」。

Facebook跟任何新媒體平台一樣，發表任何言論都是駟馬難追，所以發言時要深思熟慮。教育局高官楊哲安向全港中小學生示範了小心使用互聯網的重要性。

在web 2.0時代，官員的Freudian slip很容易被無限複製。看到楊先生這四出到不同的facebook wall notes和blogs留言解釋，我也不忍心再講什麼了，總之經一事，長一智，大家都做個智Net的網民吧。

(圖片來源: 林忌)

在網上看見有餅店推出小丑神蛋糕！

感動中...

店名: B&C 餅店

地址: 青山道 292A 號地下

地圖：Openrice連結

(資料來源: 高登)

連結：
唔收錢系列的其他生活推介

炭兄：

讀到你的《解惑，或你在備課時》，我想如果我們活在幾十年前的深圳河北岸的話，大概可以比賽看看誰先被鬥死。

你說：

回應你的A、B問題，如果一定要我二選一的話，我會選B。我不希望我教出來的學生會像我、你或者Tommy兄一樣的投河書生（如果是的話，香港不是已有普選，就是中央已宣佈廢除基本法了）。我只希望他們會在心底裡記得我說過的一些重點，每次選舉的時候出來憑良心投票，在關鍵時刻知道基本法明文保障我們不同的表達不滿的權行，而且不會以為六四的學生該死已經很好了。

選B，的確不容易。選了B，責任更加重大，因為如果我們厭惡A的偽多角度分析，我們更要令學生學得到一個知識份子應有的承擔、客觀、理性、批判。那真的不是打份工般簡單。

最近我編輯給初中綜合人文科學生的有關中國人身份的教材，到了有關「愛國」的部份，我思想了幾天，究竟綜合人文這一科（當然還有它的兄弟通識科）的學生應該接觸到怎樣的「愛國」材料。我們綜人和通識不是所謂的國民教育，而是要培養學生以客觀、理性、批判的態度處理知識和思考問題。換句話說，我希望在我庫老師能力範圍所及的地方（包括教導、編輯課程材料等），學生會有心而且有能力以客觀、理性、批判的態度去處理愈來愈多的官方宗教式愛國「教育」。

最後，我把「愛國」改作「對社會和國家的承擔」。

最近人大常委范徐氏說香港必須加強愛國教育，而且第一步要「從教師身上著手」，我也很想知道她認為應該如何從我們身上著手。判斷我愛國與否？他們沒有這個資格。

說到那些人大和政協，便想起你說講中了你所想的那篇《兩會分析：誰切老百姓的「蛋糕」？》，然後便一定會想起湯瑪斯．潘恩(Thomas Paine)的名句「愛國者的責任就是保護國家不受政府侵犯。」(It is the duty of the patriot to protect his country from its government.)。根據這個說法，我們可以很自豪的跟別人說我愛國。

不論如何，一只要息尚存，我們也應該以基督教我們的良知和公義行事。共勉之。

還有，感謝你答應當我的best man。謝謝！


庫弟上

(本文刊載於8/3/2010經濟日報通識版，經編輯同意只可於本blog刊登，請勿轉載。本文曾略作修改，並加上相關短片)

要學好通識，很多時候同學會集中於看新聞、評論和書籍。其實除了這些比較硬性的資訊外，電影也可以是很好的通識學習材料。看電影學通識，可說是寓學習於娛樂。

電影屬於一種虛擬現實(virtual reality)，把情節轉化為影象，讓觀眾的感官暫時投入虛構世界。這些作品在很大程度上反映現實世界的生活形態、社會制度、價值觀等，以比較抽離的角度去鑑賞的話，不難發現當中的價值觀及立場。本篇會以「今日香港」單元中的「法治和社會政治參與」主題為例，說明如何以通識角度看電影。

V煞與夏菲米克：兩種截然不同的社會政治參與

V煞 - 內地及香港異見青年的頭像

近年內地好些網民把自己在社交網站的個人頭像(profile相片)換成《V煞》(V for Vendetta) 的面具，最近的反高鐵抗爭，部份示威者也戴上了V煞面具。《V煞》這齣改編自漫畫電影，不論在西方社會還是中港兩地也引起了不少共嗚和討論。

《V煞》可歸類為「反烏托邦」(Dystopia)電影，裡面的英國受極權政府統治，主角V是個武功高強的反抗者，他一直戴著蓋伊．福克斯(Guy Fawkes)面具(福克斯於1605年圖謀炸毀國會刺殺壓制天主教徒的英王詹姆士一世和國會議員，事敗被處決)。V炸毀政府建築物、多次打敗秘密警察、入侵電視台、發放反抗訊息，為的是鼓動國民反抗當時的政府。故事的最後部份，大批群眾違反不准集會的規定，戴著面具湧到國會外的廣場，最後本來要開火鎮壓的軍隊放下了槍，極權政府倒台。

這個故事跟法治與社會政治參與有什麼關係？一般來說，最基本的社會政治參是投票，更進一步的是遊行、集會、抗議等，最激烈的就是革命。至於人民會選擇哪種形式的參與，會因當時的政治制度、社會矛盾、文化，以及個人意識形態而有所不同。故事中的V以武力對抗極權政府，情況跟納粹德國的地下反抗組織，以及國父孫中山先生的同盟會的行動。為什麼他們的激烈行動會被後世(包括同學們的歷史課本)認同？那是因為他們爭取的，是推翻極權政府，爭取天賦的人權自由。

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而故事中不理禁令而上街要求自由的群眾所做的，則比較接近和平的公民抗命，他們不怕軍隊鎮壓和拘捕，為的是爭取自由。類似的例子是1940年代印度國父甘地的不合作運動、1989年北京學運及1986年菲律賓反抗獨裁者馬可斯的「人民力量運動」等。

《V煞》裡面的武力反抗和公民抗命，以及上述的歷史事件，都是在政治制度不公平和政府不能有效回應政治和社會矛盾的結果。《夏菲米克的時代》(Milk，下稱《夏》)講的則是另一種截然不同的社會政治參與。

夏菲．米克 - 同志參政維權之路

《夏》的故事是根據真人真事改編，主角夏菲．米克(Harvey Milk)是美國政壇上第一個公開自己的同性戀取向的人。在1970年代，同性戀者在美國受到很嚴重的歧視，警察會在同性戀者聚會的酒吧拘捕同性戀者。為爭取同性戀者的權益，夏菲米克參選三潘市市議會，經過兩次失敗，他改善選舉策略，在其他非同性戀議題上爭取選民支持，終於當選議員。那個年代的同性戀者不單被歧視，他們甚至會被殺害，夏菲米克參選也接連收到死亡恐嚇。

如果同學撇開對性取向的個人看法去看這齣電影的話，會看到其訊息──透過公平開放的民主普選制度，人民可以透過政治參與，把他的理念宣揚開去，爭取認同，以及維護自己不受壓迫的公民權利。這也說明了為什麼夏菲米克不會用V的方式爭取權益。

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順帶一提，《夏》奪取了2009年奧斯卡最佳原著劇本和最佳男主角獎項，以電影欣賞的角度來說，是一套不錯的電影。低年級的同學注意，上述電影都是IIB級的，裡面涉及家長指引的情節，未成年者宜與家長一同收看。

同場加映：型男木村教政治

如果電影太沉重，可考慮看日劇《Change》。故事中的木村拓栽是一個政壇新丁，陰差陽錯的被推舉為總理。他的赤子之心和對公義的堅持，製造了不少富戲劇性的情節，但當中最為人津津樂道的，是木村的兩段段經典演說，是非常令人動容而且簡單易明的政治參與教材。

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後記：

這是我頗為喜歡的一篇。裡面說了我想說的東西，把V煞和Milk作對比，呼應通識科「政治參與」的課程來寫，寫得很暢快。這一篇的對象讀者是高中生，希望大家不要介意寫得淺白。

報紙的版本裡面提到菲律賓獨裁者馬可斯於1989年下台是我的手文之誤的(應該是1986年)，真的要對編輯再說多次抱歉。另外，感謝編輯的排版、圖片及caption，那正正是我心目中所想的。

有人大常委說要在香港加強愛國主義教育，又說「可先從教師身上入手」，這一篇可以是我的忠於黨國的證據了－－我以革命先行者孫中山先生的反封建鬥爭，以及德國人民的反法西斯鬥爭作例子講通識嘛。如果認真的說，那些人根本沒有資格質疑我的愛國精神。

寫的時候想過，在學校流通的報紙通識版寫Milk會不會引起不安。不過，我已寫清楚了，那是政治議題的參考材料，裡面的性取向部份可以盡量以中立的角度去看（當然，你可以說政治世界充滿同志以自由主義包裝的陰謀），此外，我也說明了那是IIB級電影，未成年者應和家長一起收看。畢竟高中通識教育是不可能完全與世隔絕的。

不少二十尾三十頭的朋友都曾經透過朋友介紹約會。約會的通常都是年紀和條件相若的，而且是單身的，雙方的共同朋友才會介紹。通常第一次見面都是在朋友安排的飯局、聚會、K局的，大家覺得可以的話，便會單獨出來吃餐飯，看場電影。跟一般的約會一樣，大家有意思的話便會繼續聯絡，其中一方沒意思的話，便會婉轉地暗示給對方知道。

我從未試過這樣的約會，只做過聚會的「鄧腳」。進行這類的約會，有些原則，大概放諸四海皆準（都是一些阿媽係女人，但不是人人會做的東西）。

1. 不亢不卑：

不要一出來便被人覺得你很著意要找到對象，這樣的感覺很突兀，一旦感覺突兀，除非你是吳彥祖或者Angelababy，否則什麼mood也沒有了。

2. 話題選擇：

約會的重要目的是互相認識。你說什麼話題，很大程度上反映了你是個怎樣的人。可以講的話題，包括工作、興趣、見聞、家庭、校園生活、社會話題等。不要show off，也不要扮什麼人，而是要做回自己，在傾談的過程中可以讓對方知道大家的性格和價值觀是否配合，更重要的是讓對方感覺一下是否「0岩Feel」。

3. 感覺的重要性：

錢不是不重要，但太重視錢財消費會很可能會令整件事很掃興。其實大部份約會，營造氣氛是十分之重要的。如果男女其中一方把約會攪到好像大陸暴發戶徵婚一樣，什麼氣氛也沒有了（當然，如果雙方都是的話，可能一拍即合）。

4. 男女之別：

嗱嗱嗱，我只是主觀地講，不同意不要打頭。聽說女性比男性慢熱，通常男性對女方有個好的first impression之後，便會急不及待進一步發展。而女性呢，通常要多一點時間，慢慢觀察對方，慢慢培養信任和幸福感覺。所以如果男人在一開始便太過進取的話，很可能會令女方卻步。當然啦，如果是吳彥祖的話，進取一點也無妨。

5. 善用通訊科技：

這已經是web 2.0時代，比起未有internet的年代，溝通的可能性多了許多。最初的時候不可能是動不動便煲電話粥，可以用MSN、Facebook、email等渠道作一些不用太深入的先導溝通，建立了互信之後，才有更多深入的溝通。不過，網上溝通不能取代正式見面，首次見面之後，如果兩星期內也沒有第二次約會，你玩Facebook玩得出神入化也沒有用。

6. 好來好去：

朋友介紹的約會跟一般的約會沒有太大分別，都是順其自然，感覺良好的，便繼續約會。沒有感覺的，婉轉而禮貌的退後是必須的。一般來說，首次約會次後，男方有意思繼續發展的話，便應該主動邀約對方下一次約會，沒意思的，便應該有個交代，跟對方說「感謝你應約一起吃飯，很高興跟你做朋友」之類的禮貌說話；至於女方也是，「很高興認識你這個朋友」這句說話，相信各位女士們知道應如何講了。


結語

其實朋友介紹的約會，沒什麼特別的，都是很正常的社交活動。人要找合適的伴侶是天經地義的事，人家新加坡政府還會用公帑安排年輕男女交往的。

我要講的都講完了。這些只是求其講吓的閒話家常東西，不信的話不要打頭。朋友們請放心，我寫這一篇是得到向有關方面的意見參與的。


補充：

Siu Sir留言說「my two cents: don't try too hard to impress. seduce instead.」多謝Siu Sir補充了我的第1,2點，加上了這個我不方便寫的潛規則。如果Siu Sir可以留言再詳加闡述，相信大家一定支持。

看著電視上那班港區政協和人大的咀臉，看著他們某些人如何自嗚得意的發表賤視香港人的言論，我曾經想過以賊或者小丑來形容他們。但我想，這是侮辱了賊和小丑，而且我這樣說的話，一定有人說我侮辱這些人，因為他們當中也可能好人。那麼，我用一個比較客觀的比喻吧。

其實他們是法國大革命前夕的第一、二等級(The Second Estate)。

在革命前，法國的居民被分成3個等級：

1.教士（第一階級）

2.貴族（第二階級）

3.平民（第三階級）

教士-最高階級的人數不足1％，擁有的土地佔20%

貴族+教士階級不及總人口3%，卻擁有30%的土地

平民階級包含知識分子、中產階級、工人階級、農民（佔80%）、無產階級，1789年時第三階級已經佔到法國總人口的95%以上。(維基百科)

當時的法國三級會議裡面，三個等級的決議各佔一票，即是3%人口佔了三票中的兩票，95%的人口只有一票！（係咪好熟面口呢？）

當時的第一和第二階級享有不成比例的政治和經濟特權，他們無視社會矛盾的嚴重程度，在三級會議之中死抱著特權不放，而且堅決擁護已經腐朽的專制皇權。

香港的第一和第二階級，也許真心的相信自己是貴族，也真心的相信第三階級的香港人是應該被他們永遠統治的。

喊句全民起義便要廿三條立法禁制。係就快D，把爭取民主的香港人通通關進巴士底監獄。

我們是第三等級！

如果你看得到這裡，建議你到圖書館找西耶斯的《論特權 : 第三等級是甚麼?》來看看(或這個網上英文版)，或者讀讀這個中文簡介也可。

其中有一段，我覺得現在讀出來大家可能會笑，因為這段說話是1789年法國大革命前夕的，即是二百幾年前！

香港的第一第二等級在立法會享有功能組別和分組點票的特權，而在法西斯人大和政協，他們佔了100%。

今年是2010年了。人類登陸月球都已經是四十年前的事了。

(圖片來源：我自己改1789年的法國漫畫)

埋藏在心底多年的秘密

讀到netbugs的敢死食《一生人必去食店 – 明漲壽司》，勾起了埋藏在心底多年的一個秘密，今天我決定要向大家說出來。

數年前晚飯時間經過灣仔明將迥轉壽司，見到門口寫著「$50(還是$40?記不清楚)壽司任食」，門外有不少人在等候，心想有這麼多人等位，應該不會差得太離譜吧，大不了吃幾碟三文魚壽司便走人，橫豎我一個人進去是不用等位的。

進去坐了一會，見到裡面任食的壽司只有幾款：三文魚、玉子，還有中華沙律和人工蟹柳等平價壽司。那時候心想，大不了吃三幾碟，吃至marginal use value=0 (即是吃飽)便走。

我吃了一碟三文魚壽司，my God... 三文魚是暖的，而且是一口便吃得出是不新鮮的... 結果，我改吃玉子壽司，完全沒有蛋味... 唯一跟期望接近的，是人工蟹柳壽司，是有人工蟹柳味的。

於是，我試吃了三碟，便投降離開。走的時候細心看一看周圍正在光顧的和排隊的是什麼人，原來全都是中學生。那一刻才恍然大悟－－原來我去錯地方。

從明將壽司看青少年消費模式

回想自己還是中學生的時候，零用有限，想要吃壽司只能選擇一些比較便宜的食肆。對於他們來說，外出食飯的最重要考慮未必是食物精緻、服務殷勤，而是可以大家花費不多，又有地方落腳，而且還要吃得飽。似乎明將壽司是符合他們的要求的。

根據上述條件，除了明將，一大班中學生外出吃晚飯的最佳選擇是到酒樓打邊爐。印象中很多酒樓都常常有一大班中學生在打邊爐，那些每位一百元上下的任食火鍋，只要你不嫌服務不周，食物不夠新鮮的話，是可以滿載而歸的，以中學生的食量，分分鐘酒樓會倒蝕給他們。

說回明將壽司，不知道那篇文章的作者是厚道還是怕收律師信，所以稱它為「明漲壽司」，不過我覺得bloggers有這個責任把這些經典食肆的全名公開，讓大家有所警惕。況且我們說的都是憑良心的fair comment，根本不是誹謗。

Openrice的民意數據

明將在openrice.com的數據也可說明它的受歡迎程度(灣仔店就是我寫的那間，西九店就是延伸閱讀那兩篇介紹的那間)：

明將迴轉壽司餐廳 Ming General Japanese Sushi Restaurant
灣仔灣仔道230號 3107 9698 日本菜、迴轉壽司店、壽司/刺身 每人$41-$100	1132 共 73 篇食評 | 寫食評

明將迴轉壽司餐廳 Ming General Japanese Sushi Restaurant
深水埗西九龍中心6樓612-613號舖 2360 2398 日本菜、迴轉壽司店、壽司/刺身 每人$41-$100	4482 共 206 篇食評 | 寫食評

結語

上面說的關於中學生的消費方式，只是我的觀察，絕無何不食肉靡的意思。平日和學生吃飯，我明白他們的難處，通常也會出大份。至於已經出身，有經濟能力的朋友們，真的不要光顧這種地獄級數的食肆了，平宜又吃得好的地方多的是，對食物還是有點要求好，不要助長地獄食肆繼續他們的經典了。

延伸閱讀：

一生人必去食店 – 明漲壽司 (netbugs)

陰陽路十二之生化壽司 (SMASHING PUMPKINS@openrice食評)