今天要監考會考中文閱讀和寫作，閱讀能力考卷的文言部份用了《列子．說符篇》裡面的一段故事：

牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去。視之，歡然無憂吝之色．盜追而問其故。曰：「君子不以所養害其所養。」盜曰：「嘻！賢矣夫！」既而相謂曰：「以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我．不如殺之。」乃相與追而殺之。燕人聞之，聚族相戒，曰：「遇盜，莫如上地之牛缺也！」皆受教。俄而其弟適秦。至關下，果遇盜；憶其兄之戒，因與盜力爭。既而不如，又追而以卑辭請物。盜怒曰：「吾活汝弘矣，而追吾不已，跡將箸焉。既為盜矣，仁將焉在？」遂殺之，又傍害其黨四、五人焉。 (原文：中國哲學書電子化計劃)

當中其中一題是要學生解釋「君子不以所以養害其所養」的意思。考卷中的引文是「君子不以所以養害其所養」，但我在網上找到的版本，全都是「君子不以所養害其所養」，是少了中間的一個「以」字的。為什麼呢？

我的中文水平不是教學級數，如有中文科的同工或中文系的朋友，可否解答我這個疑問？

另外，我也發了個電郵給考評局，詢問他們那版本的出處。

關於這句的解釋，可參考倫爺貼出來的蔡志忠漫畫。

延伸閱讀：

人寫我又寫 - 2010會考中文寫作

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感謝Tom1012君的留言，似乎可以close file了：

　　你好，我只是路過剛好看到這個問題，有一些意見，便說說以供大家參考，有任何不對歡迎指正。其實這是一個古籍校勘的問題，古籍之中有脫字是不罕見的，當中的問題也可以很複雜。關於《列子》「君子不以所養害其所養」一句，請看楊伯峻《列子集釋》（北京：中華書局，1979年），頁260-261：
　　陶鴻慶曰：「下『所』字衍，《淮南‧人間訓》作『聖人不以所養害其養』，可據正。」
　　王重民曰：「陶說恐非是，疑上『所』字下脫『以』字耳。《莊子‧讓王篇》云：『且吾聞之，不以所用養害所養。』《呂覽‧審為篇》『用』作『以』，用猶以也。《御覽》四百九十九引作『君子不以所養害其所以養』，義不可通。疑下『所』字下『以』字本在上『所』字之下，引者誤移也。」
「所以x」和「所x」是古漢語常見的語法格式，「所」有把後頭的動詞名物化的作用，「以」有用作、表示目的的意思。「所以養」指用來養活人的東西，「所養」指所養活的人。
　　老實說，如果考評局有錯的話，那只是它沒有指出原文經過校勘而改動而已。此外，凡網上流傳的古籍文字，一般取自傳世本，當中有可能有訛字、脫文、倒文等等情況，各位使用的時候需要留心，最好翻查一下一些校勘本、注釋本。

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另外，小弟的大學同房Xenos兄在Facebook留言，也提出了另一個可能性：

"查了台灣的寒泉和香港的漢達文庫, 都是「所養」,可能有三個解釋。其一, 出題人的問題。其二, 所依版本的問題。古人印書, 多有訛誤, 魯魚豖亥, 時有所聞。其三, 出題人刻意加上以字。古人有「小學」根底, 自然區別得出兩個名詞性詞組「所養」所指不同,但畢竟時代不同, 為了減輕同學的負擔, 加一個「以」字, 帶出前者「憑藉」的意思, 即人所憑藉供養身體的東西，便能避免兩個「所養」的謎團。

題外話，先秦諸子多愛用寓言說理，大可不必討論故事的真偽，用常識去判事理即可。

所謂隔行如隔山，我姑妄說之，大家就姑妄聽之吧。"

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其實寫本文的時候，等著的就是Tommy大哥的回應。這是T大的回應：

回K大：有關2010會考中文

上述王重民的說法，大致成理。援引上文曾用的《淮南(子)》也有一句類似上述寫法的例子「夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。」《淮南子‧說林訓》

（對！就是大家耳熟能詳的「削足適履」故事！）

自小很喜歡畫公仔。

早陣子找小時候的照片用來做video，找到其中一本相簿，上面貼著我自己設計的「封面」。畫這幅畫的時候大約是三歲左右，那時候大概是很喜歡這些會打仗的魚和蝦吧。

其實一早已經忘記了這張畫，但畫中的東西卒之通通在我家出現了，包括二戰、自護和星戰模型，還有魚缸中的魚和蝦。也許那是潛意識作祟吧。

一直用的是數碼單鏡機，家中另有一部幾萬年前的DC作應急用途，可是相片質素實在不行。因為單鏡機實在有太多場合不方便用，而且想找一部可以拍短片的機，於是興起了買一部DC的念頭。就在這個時候，竟然就在這個時候收到了Nikon的一部新機－Nikon Coolpix S6000。

新機入手之後，拍了不少照片，那種可以隨時在室內室外在衫袋拿出相機拍照的感覺很不錯。

我本身是Nikon的單鏡機用戶，對相片有一定的要求，不是求其見到樣便收貨的。整體而言，相片的色彩飽和度、對比、像真度(我比較在意拍出來的人是不是青面或者紅面)、色溫、銳利度都很不錯，另外，這部機的防震能力很強，在室內拍照很多時候都能在ISO不太高的情況下（即是雜訊不多）拍出沒手震的相片。

以日常使用而言，這機的相片水準絕對可以收貨，有圖有真相，下面的相片都是在自動模式什麼設定也不改之下直出的（除了在很黑的走廊的那兩張，我把相機的光度減了1.7）。照片的色溫偏冷是因為這大半個月幾乎沒有遇過陽光普照的日子，這裡的所有戶外相片都是在天陰的時候拍的，而且沒有更改為陰天模式，算是給這機的智能小小考驗吧。

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7倍光學變焦（260 mm 等效焦距）效果

這部機有兩個比一般DC優勝的地方，一是它是7倍光學變焦（即是260 mm 等效焦距）。下面的圖就是7倍焦距的相片。一般的DC只有3倍的。

另一個優勝之處是它支援720p高清短片拍攝，這是一般DC是沒有的。我在婚禮中段播的Video，就是用它來拍攝的，拍出來的東西，效果可以接受。當然，後期製作才是真正考功夫和心機的。

把光度調至-1.7，拍出來的效果

防震功能不錯，夜攝的雜訊不多

室內拍出來的色調理想

戶外照片，以陰天來說是滿意的

相片全集：http://ow.ly/1AwMF

連結：

產品規格(Nikon網站)

嗚謝：Nikon提供相機

2012等你來 vs そのままの君でい

有網民把岡本真夜的《そのままの君でい（不變的你就好）》和我國上海世博序曲《2012等你來》做了個左右聲道對照。

聽了這個左右聲道對照版本，世博序曲抄襲事件，也不用再辯論什麼了。

上海世博是中國政府引以為傲到極點的國際形象工程，這首國家級數的序曲，丟人現眼丟到全世界都不能看不到了。如果攪世博是體現國格的捷徑的話，我國表現的，大概是山寨大國的風範了。

最近在教「中國的國際形象」，這些教材真的多到用不完。

最近在「社會政治參與」的通識課上跟學生講故事：

選狼還是選獅子？

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。
如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？好吧! 記住你的選擇，接著往下看。

（我問學生這個問題，然後邀請兩邊的學生發表原因，之後才繼續講下去）

南邊羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧! 於是,它們就要了一隻狼。
北邊羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧! 於是，它們就要了兩頭獅。

狼進了南邊羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。

北邊羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。
這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀，羊群趕緊請上帝換一頭獅子。
不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，飢餓難耐，撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。
南邊羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。
北邊羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。
上帝說：「天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。」
北邊羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣凶殘，換哪一頭都比南邊羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。
眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。
這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回 上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。
想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。

羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。
一隻老公羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我們這麼好。
萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」
羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。

原先肥壯的那頭獅子，已餓得剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手裡的道理。為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。
而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。北邊羊群在經歷了重重磨難後，終於過上了自由自在的生活。
南邊羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊的血,還 不准羊叫，那隻叫就立刻咬死那隻。南邊的羊群只能在心中哀歎：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」

各位打算寄望可以像乖寶寶般向中共求得少許普選承諾的朋友們，醒醒吧。我們跟這個法西斯政權根本不應有任何期望，它的終極目標只有一個，就是拖得就拖，你們不敢抗爭的話，2047年也不會有普選。

唐英年這種人，還有功能組別和土共那班人，你會寄望他們什麼？寄望他們出賣你的時候不要去得太盡？今天唐英年公佈的那個所謂政改方案最後版本，根本就是在耍你們，他心裡一定在想：

「要就要，唔要就算，傻仔，尤其是四出好像ai契弟咁乞求土共幫手的那班終極普選大聯盟。你地就算雪地裸求跪求，我都係拋番呢舊垃圾出黎，你吹得我脹咩？*」

這班人，徹頭徹尾就是法國大革命裡面那班不顧平民死活的特權貴族階級。他們把改革三級會議變得更加公平的路封死了，代表資產階級、中產和基層的第三等級代表進不了議會，卒之去了附近的網球場開會，發表了網球場宣言，之後的事，不用再多講了。

和網球場那天一樣，當政者迫人民走上對立之路。他們做初一，我們做十五。對抗的源頭根本不是我們香港人，而是那班不知所謂的人。

中共、特區政府、土共、特權階級根本不打算和你傾，再講下去也是side氣。你呀，俾人恰到上心口呀，仲跪求什麼？５月１６日，就算你幾唔鍾意公社兩黨都好，請你出來爭番啖氣好嗎？

連結：

唐英年指新方案爭取最大民主成分 （星島） 4月14日 星期三 15:21

延伸閱讀 (從tommy兄那邊搬過來的)：

tommyjonk：為什麼你們要迫我支持公投

johncoal : 變 革．迷信．行動

hystericireul : 不 上街，你可以怎樣？

fongyun : King Bradley's bullshit

kykykyky : 時 辰要到

adrianlu1026 : 516 公投: Delay no more

NGAILUNG： 人人都做助選團 

孔誥烽﹕新民主運動新在哪裏？

氣上心頭，婚禮後記暫停一天。

新生活之(2)

婚禮中很多東西都是DIY的，包括邀請卡、用作小禮物的書籤、教堂程序表、婚禮的進場前和中段的video等。

婚紗相的相簿，是太太拿著沖曬好的不同尺碼的照片，貼了兩晚而成的。

DIY的原因有二，一是本來自己喜歡做這些東西；二是自己做的不會像外邊的千篇一律。雖然自己做的未必比得上外面的，而且很花時間，但自己做的可以加入自己的想法，格外喜歡。

邀請卡和書籤是自己用Picasa 3做好了jpg file，然後拿到印刷店做的，做出來的效果不比外邊花錢請人設計做的差。不要小看Picasa 3好像很dummy，其「相疊相feel」的拚貼簿和貼上文字的功能非常之好用，而且效果奇佳。

共製作了兩款書籤，上圖順序是兩款書籤的兩面

店員說多數人做婚禮書籤都用自己的婚紗相，為什麼我的只用童年照和自己拍的公仔照片？原因是我設身處地想像自己是賓客，見到只有新娘漂亮，而新郎不行的照片書籤，收到了之後不知究竟在教堂掉好還是在街口掉好。我的自我形象沒這麼高，而且也不想賓客難做，所以設計是以賓客是否會把它夾在書中為原則。

教堂的程序表是自己用Word排版，scan了自己畫的公仔，然後把pdf交給印刷店印刷的。多年來疏於畫畫，所以畫功退步了很多很多。當年和我一起考會考美術（即是現在的視藝科）的伴郎John兄說，「退步了，退步了....」

這是小弟的自畫像，
至於Miss K的，我不
敢貼出來，因為畫得
不及真人漂亮。

平時見的進場前Video，通街都是"our love story"，一句caption也沒有，template來來去去都是那幾個，我過不了自己。於是我用Picasa 3的「電影」功能排好了相，然後用Video Studio X3加入部份caption、特效和背景音樂。出來的效果算是可以接受。背景音樂方面，我用了梁靜茹的
暖暖和每天第一件事。

至於中段特別給太太的video，製作的過程真的很homemade，我是拿著一部Nikon Coolpix S6000，花了一天四出拍片的。這部新出的Digital Cam可以拍到高清(720p)短片。拍回來的短片，又是用Video Studio X3來做。用高清做出來的片，才可以output做16:9的DVD碟，那在婚宴場地的16:9電視播出來才有點電影感。整個過程唯一美中不足的地方，是我的電腦仍是五年前的單核CPU機，所以處理大量video的時候真的「疾」到冇人有。

這條片的音樂，用的是我和太太都很喜歡的短片"Signs"的其中兩段soundtrack(謝bigbrother之前給我的soundtrack mp3)，多得soundtrack本身的感染力，令video的效果大為提升。

那video對於賓客來說，可能有點獨立電影feel，但太太喜歡，就足夠了。

(利益申報：那部Coolpix S6000是Nikkon提供的。我本身玩開Nikon的單鏡機的，我以玩開單鏡機的標準來檢視，覺得這部DC拍出來的質素真的很不錯，而且十分方便。還可以拍高清video做小核彈。)

西環7號差館對面

Miss K最愛的餅店 其他相辨:Nikon Coolpix S6000 Samples

新生活系列之(1)

開始了新生活。

有很多東西想記下來，這可能會連寫一個星期，希望大家不覺得厭悶。

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本來想在婚禮致詞時說兩句關於我對社會不公義的看法，不過想到那裡賓客眾多，大家未必希望聽我發表與結婚／致謝／信仰無關的東西，所以決定不講。

點知...

我最尊敬的牧師在訓勉時竟然以他對以弗所書中「妻子順服丈夫」的理解，來回應最近有關基督徙應該順服當權者的言論。牧師沒有指責任何人，他只是指出我們是否順服某人，和某人是否愛我們是相輔相成的。這一段內容我事先沒有跟牧師夾定，而我也不知道他是否知道我是反動份子。

袁牧師果然是我最尊敬的牧者。

一班以前的社運戰友也有出席這個婚禮。希望他們會見證到基督新教教會是有支持公義的聲音吧。

其實有關社會不公義的問題，我反而是在晚宴中剪了一段video來講的。我找到一位對社會不公義的反感不比我小的終生伴侶，她能夠明白我在堅持什麼信念，願意和我一起走這條窄路，世上有什麼比這個更值得安慰的事？

晚上講社會不公義不怕外母和親友不高與嗎？

其實，外母和家父家母都是泛民鷹派的支持者。不然怎會有這樣的女兒和兒子？

有一個泛民的外母，在外家可以暢談社會政治問題，豈不快哉。

婚禮籌備得如火如荼之際，我做過唯一跟結婚無線關的事，是替五區公投選舉報寫文。普選和幸福，都是要爭取才有的，而不是無端出現的。希望大家支持爭取普選的抗爭。

這段日子，blog也沒有空寫。心情緊張得不得了，預備的事情把自己的RAM盡用了，但願一切順利。

這件大事有很多朋友兩脅插刀的幫忙，令事情好辦得多了，小弟先在這裡送上無盡的感謝（面對面的感謝和擁抱明天送上）。謝謝!!!

對不起了，各位曼聯fans。明年再見。