內地不時都會發生所謂「群眾性事件」，用我們的說法，那叫做「騷亂」。騷亂和示威／請願的分別是前者會涉及警民，甚至軍民衝突，嚴重者會有破壞和焚燒公物的情況，而後者不會。

內地不時會發生騷擾，很多時候，群眾「認為」發生以下的情況都可能導致騷亂：

• 涉及人命的案件處理不公正
• 官員嚴重貪污舞弊
• 某單位侵蝕收地賠償
• 政府機關（多數是公安和城管）的行為導致人命傷亡
• 城管以暴力手段執法
• 政府徵收的稅項或費用不合理

內地的騷亂通常有以下特徵：

• 受害者或受害者家屬要討公道
• 民眾以sms快速動員
• 大批群眾圍堵市政府或相關單位
• 發生警民衝突，嚴重者政府建築和車輛會被破壞
• 消息、相片和短片會經由手機傳送，擴散至全國皆知
• 如果事件嚴重，而且通了天，有關的人士或者可以從上級政府討個「說法」，甚至有關下級官員會被調職

就最近(20/6/09)的湖北石首市騷亂為例子。該市一名廚師被發現死於酒店外，死者親友質疑公安調查結果，引發群眾騷亂起哄。傳聞死者被身為市長親戚的酒店老闆害死，群眾於設置路障，引來更多群眾圍觀起鬨。

公安試圖搶屍，但被家屬和群眾阻止。6月20日上萬名市民與武警發生衝突，約1000名武警，配合防暴車輛及消防車向酒店推進，但民眾向武警投擲石塊，就短片所見，武警不敵，被迫撤退。

這樣的情況，在內地不時發生。辜勿論事件誰是誰非，至少有兩件事是值得我們關注的：

1. 為什麼在級數低一點的縣市，不時會發生這樣的事件？
2. 為什麼在近乎警察國家的我國，民眾那麼容易被號召／煽動，冒著被拘捕甚至殺害的風險去衝擊公安武警和政府機關？

問題1.的答案比較明顯，那是出於對黨、政、司法合一的地方管治集團的不信任。打個比喻，如果發生了金田一式的離奇死亡案件，我們通常會相信警察和法醫會公正地偵辦，而法院會公正的審判。可是，如果地方吏治本身已經夠敗壞，黨委、政府官員、公安、法院全都是「圍威喂」的話（當然不只是說他們全都是共產黨員），民眾很容易便會想像全部疑點都是可疑的，疑點產生的怨氣，結合平時對吏治敗壞的積怨，便會因為一宗看似有問題的冤案是爆發。

如果要再追索問題的根源，那就是為什麼民眾會對地方吏治有那麼大的怨恨？這又回到一個老問題－－政治體制問題。沒有監察的政府、沒有制衡的權力、沒有力度的法制，地方黨政法集團一把抓，滋生貪污舞弊瀆職的機會太大，處理關係到民眾利益和公義的問題處理得不好的時候，民怨自然累積。

而問題2.的答案較為難攪。

早前看過一個關於內地地方官的紀錄片，民眾堵塞政府機關的事件不時發生。這種圍堵官府的文化大概已成為我國的特色，這可以說是「集體上訪」的一種，不過不少時候這會演變成騷亂。以中國這個警察國家而言，騷亂的次數、規模、「慓悍」的程度實在太厲害了。

騷亂其實是民怨的總爆發。有說那是民眾受煽動的結果，但如果沒有民怨，沒有嚴重的社會矛盾，哪有這麼容易煽動？很多比較知名的騷亂（不計球迷那種，那是另一種「民怨」），都不是無端發生的，背後一定是有嚴重的社會矛盾的背景因素，而社會矛盾和民怨有沒有恰當的制度去化解，有沒有足夠的渠道去排洪，則決定了爆發的頻率和嚴重程度。

另外，如果民眾真的是被煽動的話，我們必須問一句，這個社會是不是沒有公眾信任的傳媒和其他消息渠道？內地有個笑話是「我們不知道那是真的，直到官方否認為止」。

人民有沒有能力透過選舉去切換官員？有沒有透過法律維護公民權利的能力？有沒有言論自由和足夠的渠道去宣洩不滿（而不是以和諧之名入罪）？

很名顯，以上各點，中國都是欠缺的。這些正正是調和社會矛盾的的重要環節。

讀過各國（包括我國）革命史的都會知道，人民愈絕望和怨氣愈大，愈不怕死，愈暴力。加上通訊技術的發展，全國零星的火種，誰敢擔保不會燎原？

延伸閱讀:

石首市萬人騷亂抗公安 (明報即時新聞)

今天是國慶日前夕，全部學校應該都有升旗禮。早陣子的一份關於五星紅旗上的圖案的象徵意義的工作紙，學生的答案人人不同，為了求證他們的答案的對錯，我花了一整節空堂找文獻資料，如下：

最權威的資料來源：

中華人民共和國國旗的紅色象徵革命。旗上的五顆五角星及其相互關係象徵共產黨領導下的革命人民大團結。五角星用黃色是爲了在紅地上顯出光明，黃色較白色明亮美麗，四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點，這是表示圍繞著一個中心而團結，在形式上也顯得緊湊美觀。（中華人民共和國中央人民政府http://www.gov.cn）

另一個權威新華網也是這樣說，不過沒有提及四粒小星代表什麼。

中華人民共和國國旗旗面爲紅色象徵革命。旗上的五顆五角星及其相互關係象徵共產黨領導下的革命人民大團結。五角星用黃色是爲了在紅地上顯出光明，四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點，這是表示圍繞著一個中心而團結，在形式上也顯得緊湊美觀。（新華網 http://news.xinhuanet.com）

那麼，四粒小星代表什麼？有這樣的一個說法：

上面的只是個小小的市政府的說法，究竟這個「工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階級」的說法是怎樣來的？原來是原作者說的：

五星紅旗的 設計人上海曾聯松的設計思想，是以鮮紅色象徵烈士鮮血，以黃色五角星象徵革命，其中黃色象徵中華民族，左方大五角星象徵中共領導，其右邊環繞的四顆小五角星象徵工人、農民、小資產階級和民族資產階級組成的新民主主義革命統一戰線，五顆五角星的各自中心構成一個橢圓形分佈，象徵中國版圖的大致形狀；雖然他在大五角星內設計的紅色鐮刀鐵錘的方案被認爲是多餘，但他還是獲得了中華人民共和國中央人民政府頒發的方案採納獎勵。1954年第一屆全國人民代表大會制訂第一部憲法時，以憲法條文的形式確認五星紅旗爲中國國旗，以後制訂的中華人民共和國各個憲法均作同樣確認，1990年代制訂的《中華人民共和國國旗法》詳細規定了國旗的規格、式樣和使用方法。（中國歷代國旗考http://hi.baidu.com/tabernacle/blog/）

國民教育的重要組織香港升旗隊總會的說法比較貼近中央：<!--[endif]-->

中華人民共和國的國旗是五星紅旗，旗面為紅色，象徵革命。旗的左上方綴著在紅色上顯出光明，四顆小五角星各有一角正對著大五角星的中心點，表示圍繞著一個中心而圍。（ http://www.ahkf.org.hk/country1.php ）

通識科師生的最愛－維基百科是這樣說的：

A貨維基－百度百科說的差不多，顯然他們也不是緊貼中央的說法：

中國國旗中的大五角星代表中囯共產黨，四顆小五角星代表工人、農民、小資產階級和民族資產階級四個階級。旗面爲紅色，象徵革命，星呈黃色，表示中華民族爲 黃色人種。五顆五角星互相聯綴、疏密相間，象徵中國人民大團結。每顆小星各有一個尖角正對大星中心點，表示全體四個階級對黨的向心之意,受黨的全面的領導。

以下這個答案最多學生使用，可是這個「中國國旗」條目的內容，跟中央政府、新華網，甚至是作者原意都完全是兩碼子的事，同是維基百科條目，「中華人民共和國國旗」和「中國國旗」的條目說法完全不同：

• 「紅色」底面：象徵革命；
• 「黃色」五星：象徵光明；
• 一顆「大五角星」：代表中國共產黨；
• 四顆「小五角星」：代表工人、農民、知識分子、民族資產階級（即原「士、農、工、商」之所謂「四民」，但依共產主義意識形態，順序被改為「工、農、士、商」）；
• 四顆小星環拱於大星：象徵中國共產黨領導下的革命人民大團結和人民對黨的擁護。

（維基百科 – 中國國旗http://zh.wikipedia.org/)

給論：

經過三十年的開放改革，階級鬥爭已不是主流意識形態，現在的官方說法也是「共產黨領導下的革命人民大團結」，即是四粒星代表了革命人民，當中包括了不同的民族、不同的階級、不同的文化族群等等。當然，大前題還是「共產黨領導」。

後記：以前說過我不效忠共產黨，這不會改變。升旗禮的日子，國歌我唱得極之認真和響亮，心裡念記的，是不願做奴隸的人們，還有豆腐渣學校的學生，還有吃了奶粉的孩子，還有無數因為說真話和幫助別人而身陷囹圄的傻瓜。

我不會忘記我們的國家還有很多好人好事，也不會忘記我們的GDP增長和數以億計人民脫貧的故事，也不會完全抹殺小時候看大閱兵的感動。

可是，就是因為這是我們的國家，我真心的希望我的國家要做得更好，我們的人民真真正正能免於恐懼，這恐懼不只是因為反對什麼而坐牢的恐懼，還有兒女不會吃奶粉死掉的恐懼。

（說起唱國歌，幾年前參與一項活動，台上的貴賓是幾個紀律部隊的處長或者副處長，司儀說了一番國民教育之類的東西，當唱國歌的時候，我看著某位處長，整個過程連口也沒開過。可能他懂腹語我不知道吧....）

再讀龍應台教授於 1984年發表的＜中國人，你為什麼不生氣＞，感觸良多。當年三十出頭的龍應台，看見不公義，滿腔義奮便投稿報紙質問為什麼中國人（那時候台灣的人還會自稱中國人）對不公義的事情忍氣吞聲，這篇文章引起了廣泛的討論，在還未解除戒嚴令的台灣擊起巨浪。二十多年來，龍應台之所以成為兩岸三地不少大學生的偶像，是因為她示範了一個公共知識份子應該是怎樣的。

我把文章的一部份節錄出來，大家可能會驚訝，現在的中國大陸，竟然是二十多年前的台灣的翻版。

從好的方面看，現在的台灣，也許會是二十年後的中國大陸。我們必須知道，中國大陸現在還處於前現代的發展階段，很多東西還沒有跟現代世界接軌，這個社會，還處於一個獨裁資本主義的時期，這個時期，官商不分，法治不彰，一切競爭都依據叢林法則－－適者生存。

可是，由前現代到現代，不是自然發生的，中間必須有很多很多人，投入很多很多的血汗和淚水，才會實現。這個發展的過程，不是天掉下來的，而是靠這個社會的每一個人的醒覺和爭取，才可見到改變。

如果我們看到令人髮指的不公義，還好像事不關己的，終有一天，不公義的災難會臨到我們身上。

孟子曰：“所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將人于打，皆有怵惕惻隱之心...無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也...”

如果我們不生氣，那些無惻隱之心的人渣敗類，包庇他們的狗官，只會愈來愈多，愈來愈兇。

1984年也好，2008年也好，中國人，你為什麼不生氣？

=========================================

節錄：

這段日子正在教「政府與市民」。特首緬甸軍方剛剛成功鎮壓民主運動、十七大剛剛勝利結束、剛剛發表施政報告、李柱銘剛剛成為漢奸、立法會補選和區議會選戰開始，這陣子教政治課題真幸福，材料多得用不完。

例子一：時事討論課題目－分析李柱銘文章原文及不同報章社論的取態。(原文、明報社論、蘋果社論)

例子二：區議會職能－梁安琪為什麼拒絕回答關於黃大仙區內，但在竹園北以外的社區議題？(延伸收看：梁安琪vs陶君行經典辯論足本[1/3] )

例子三：政治史－梁安琪與陶君行討論「左派」和「右派」的分別。(延伸收看：梁安琪vs陶君行經典辯論足本[1/3] )

例子四：法律－公眾治安(Public Order)及公民抗命（延伸收看：梁安琪vs陶君行經典辯論足本[2/3] ）

例子五：政黨政治－兩分鐘內數出香港大部份政黨及政治組織（延伸收看：梁安琪vs陶君行經典辯論足本[2/3] ）

例子六：普選問題中的人權vs特權－（延伸收看：梁安琪vs陶君行經典辯論足本[3/3] ）

例子七：政治比較－比較緬甸民主運動與各國民主運動。

找教材不難，選材和教學上保持中立客觀也不難，最難是忍笑。

BTW，其實我都讀過Law...

昨晚在HBO看到一套叫Walkouts(校園風暴)的電影，故事是根據1968年的「東洛杉磯大罷課(East L.A. Walkouts)」寫成的。[詳見wikipedia]

當年東洛杉磯的墨西哥裔中學生組織罷課，要求改善對墨西哥裔學生教育，以及改善種族歧視問題等等。罷課被警察鎮壓，發起人中13人(包括教師Sal Castro)被捕，控以陰謀擾亂公安罪(Conspiracy to Cause an Unlawful Public Disruption)，後來法院撤銷控罪。

這是美國第一次大規模的罷課行動，其影響包括加州政府改善墨西哥裔學生的教育，以及90年代的學生罷課行動。

為什麼這套電影引起了我的興趣？大概是因為當中的罷課場面：每間學校只有幾個負責發起罷課的學生，他們要在9時正響鐘點名的一刻站起來，高呼"Walkout"，然後走出課室，在走廊向其他課室高聲呼籲罷課。如果沒有人理會他們，他們便會成為破壞校規的攪事份子。而且，在全班包括老師面前站起來叫"Walkout"，對一個中學生來說，需要莫大的勇氣。

那時候的小數族裔教育問題我未有時間深入研讀(其實M.Ed的一份reading就是說這個)。大規模罷課成功，背後一定有強烈的不滿，以及其時代的大氣候支持，不過，有氣候也需要有敢於站出來的人發動。那個時代敢於站出來對抗不公平的學生，敢走出來，敢對抗國家機器，而支持他們的老師，連工作也丟掉。他們一點也不平凡。

每一個時代都有那時代的精神，五四、保釣、六四，沒有這些不平凡的學生和老師，也許我們身處的世界不會如現在一樣。

參考資料：

Inda, Juan Javier La Comunidad en Lucha, The Development of the East Los Angeles Student Walkouts Working Paper, Stanford University (1990) [此連結轉載自wikipedia, 內容整之詳盡]

Alcohol is not very conducive to good behaviour. So my advice has been drink less. (酒精對良好行為無甚益處，我建議少飲些。) [朱培慶的看法]

原始的酒神祭，那種無節制的濫飲、性的放縱以及狂歌亂舞，表現了個體的自我毀滅與宇宙本體的衝動，充份的顯示了悲劇的起源。[尼采的看法]

Drunkenness was condemned and punished, but only as an abuse of a God-given gift. (醉酒應該被譴責和懲罰，只因這是濫用了上帝的禮物) [美國殖民時代的清教徒的看法]

不少教師更因減壓無方，而傾向飲酒和吸煙，反映教師受壓問題十分嚴重。 [港大醫學院梁淑琴博 士的看法]

(扮)通識題目：

酒在不同文化中的角色(中華文化、西方文化、伊斯蘭文化、印度文化等)
酒及酒吧在日常生活及社交中的角色
全球化中的酒類貿易
美國禁酒令和伊斯蘭國家禁酒的異同
香港減免酒稅的原因和影響
如何解決全球暖化問題(這條問題是Hong Kong Originals規定必須在任何通識課題加入的)

延伸活動：

葡萄酒品嘗活動
香港酒吧考察活動

延伸電影：

酒佬日記
千杯不醉
半醉人間

心臟病和癌症是香港兩大殺手。有些人不煙不酒不吃肥，仍然逃不過這兩種疾病，是基因問題？環境污染？生活習慣？天曉得。不過，隨著科技進步，我們對這些疾病的成因知得愈來愈多，以下的報導是當中兩個例子。

先問三個問題

在讀報之前，先問大家三個問題：

如何某食物可能會引致心臟病或癌症，你會不會少吃一點？

如果你會少吃一點高危食物，你怎樣才知道你真的選中沒有高危成份的食物？

究竟誰能確保你能夠選中沒有高危成份的食物？

誰在引導或阻止我們自掘墳墓？

事件(1) 反式脂肪 - 冠心病

麵包餅乾隱藏反式脂肪 中英成分混淆 15樣本或違例 (明報 2月15日)
外國限用香港不限 議員憂港成傾銷地 (明報 2月19日)

現在反式脂肪成了熱門話題，原因不單是它比飽和脂肪對心和血管禍害更大，而是它存在於大部份食物金字塔基層(即是我們每天都吃得最多)的食物，例如麵包、蛋糕、餅乾等。我們每天都以為自己吃得健康，但其實正在自掘墳墓。

誰在引導我們自掘墳墓？

1. 食物製造商和飲食業。它們大量使用反式脂肪，為的是令食物更美味和保存更久。香港沒有法例規定食物標明反式脂肪含量，食物製造商和飲食業並沒有法律上的責任這樣做。可是這不代表它們道義上不須這樣做。

2. 香港政府。當丹麥和紐約市已經標用反式脂肪，不少西方國家已經規定食物明確標籤反式脂肪含量的時候，香港這個世界人均GDP排名前十名的地方的政府在做什麼？

你可能會問，為什麼一定要政府出手？市場不能解決問題嗎？

問題是一般消費者如你和我，沒有能力和時間仔細研究食物包裝上那些化學字眼，或者是含糊不清的專有名詞。政府作為市場的裁判，有責任減低買賣兩方的資訊費用(information cost)，也只有掌握公權的政府能夠以最低的成本去執行這些減低資訊費用的措施。

我 們大概應該知道的，除了反式脂肪，還是基因改造成份。到現在為止沒有人知道基因改造食物會不會對身體有害，正如五十年前沒有人知道DDT會對人體有害一 樣，也正如三十年前沒有人知道吸煙會致癌。我們是否應該讓消費者自行決定是否承擔基因改造食物的風險？答案顯而易見。而我們的政府，卻一直不肯立法規定基 因改造食物標籤。

立法對誰的影響最大？為什麼政府不肯盡快立法？這很難不令人想到政府正在受到某方面的遊說，甚至壓力。

既然政府不肯做，我們可否自己做？那需要強而有力的民間行動，迫使大企業為企業形象就範。

難嗎？

也許很難。

美國的麥當勞、星巴克、肯德基都已宣佈會逐步停用反式脂肪。應該是美國的公民力量夠大吧。

不過，中國的星巴克也宣佈了將會停用反式脂肪。

香港的企業呢？

香港的公民力量，比中國還差嗎？

事件(2) 陳年鹵味汁 - 致癌

陳年鹵汁翻煮恐致癌 (星島 03月 04日)
鹵肉愈久致癌物愈多 專家籲勿煮逾3小時加入冰糖豉油 (明報 03月 04日)

中國南方的癌症發病率比其他地方都高，一定有原因。最早發現的可能原因是咸魚，現在似乎多了一個可能，就是我們每星期也會吃的鹵味。

如果報導中的研究結果屬實，我們也許應該向全港，甚至全國宣傳這吃鹵味致癌可能性，讓大眾去決定吃不吃。香港有不少老店標榜使用幾十年歷史的鎮店鹵汁，政府或者傳媒何不索取樣本，測試一下？含致癌物質的話，便警告大家，如不，便可還鹵味一個公道。

這也是一個資訊費用的問題。

我們不如快點去死吧

在食物健康問題上，政府、業界、大學、傳媒、市民，各有各的責任。

政府有責任降低市民選擇食物時的資訊費用。

業界，尤其是大企業，有責任為股東賺錢，不過企業責任也是公司建立企業形象，在這個感性消費時代提高盈利的方法之一。

大學的科研單位對人類健康有責任，而很多時候損害健康的驚世秘密也是大學發現的，這也是大學的學術自主重要的原因。

傳媒作為社會良知，發現對公眾健康有重大影響的消息，或者不負責任的企業，必須嚴正批判，這也是傳媒編輯自主的重要之處。

市民.... 食物有問題，最終死的，是市民。我們不想去死，就必須關注上面四個單位有沒有做應做的事，行使公民權監督政府，關注社會重要事項，匯集民間聲音，發揮市場力量，令跟隨市場運作的企業和傳媒重視消費者的要求。

我們不想去死，必須靠自己。在一個人均GDP排名世界十大以內的城市，連生死尤關的問題也不能作主，我們不如快點去死吧！

資料一

[明報 21-1-2007] 香港電台「王牌」電視節目《鏗鏘集》一集探討同性婚姻、名為《同志．戀人》的節目，昨日被廣播事務管理局裁定「報道內容不公、不完整和偏袒同性戀，產生鼓吹接受同性婚姻的效果」，不適宜在合家歡時段播放，故向港台發出「強烈勸喻」。[全文]

資料二

[廣管局新聞稿 20-1-2007] ....有關同性戀和同性婚姻合法化的內容， 在許多社會(包括香港)均被視為極具爭議性。因此該節目屬於有關香港公共政策或備受香港公眾關注而又具爭議的真實題材節目， 必須遵守有關守則的持平要求。然而，該節目只提出同性婚姻的好處，並只講述三位同性戀者對同性婚姻立法的意見， 使報道內容不公、不完整和偏袒同性戀，並產生鼓吹接受同性婚姻的效果。

廣管局亦認為，該節目不適宜在合家欣賞時間內播出，因為兒童和年輕觀眾可能不理解同性戀； 假如沒有家長指引，可能會受節目部分內容影響.... [全文]

連結：

• 鏗鏘集節目重溫 - 同志．戀人

又回到幾個老問題(沒有時間，所以先問問題)：

（層次一）
廣管局的角色和權限是什麼？它在行使其權力的時候有什麼原則需要遵守？這些原則背後的理念是什麼？

（層次二）
社會對於同性戀的接受程度如何？（可參考延伸閱讀： 市民對同性戀者看法的意見調查（民政事務局 2005））
廣管局應如何處理社會對某些敏感題材的不同接受程度？
廣管局是否能夠充分反映社會的不同意見及道德價值？
傳媒處理同性戀題材的時候扮演什麼角色？

（層次三）
廣管局的著眼點和製作人著眼點有何分別？(前者著眼於社會道德，後者著眼於探討弱勢社群的意見？)

（層次四）
同性戀，以及同性戀婚姻是一個道德問題？還是其他？

對於不同的社群而言，同性戀是不是一個「問題」？如果社群A認為這是一個「問題」，而社群B認為「認為這是一個『問題』本身就是一個問題」，一個新聞節目反映後者的想法，會被監管機構指為「報道內容不公、不完整和偏袒」的話，以後新聞節目對於有爭議性的議題，便不可以有立場了。

說到這裡，大家可考慮向廣管局或者申訴專員投訴民政事務局「偏袒」同性戀者，根據他們的網頁：

民 政 事 務 局 推 行 了 多 項 宣 傳 和 教 育 措 施 ， 致 力 使 不 同 性 傾 向 的 人 享 有 平 等 機 會 。 我 們 在 一 九 九 八 年 制 定 平 等 機 會 (性 傾 向) 資 助 計 劃 ， 資 助 各 項 有 意 義 的 社 區 活 動 項 目 ， 藉 以 促 進 性 傾 向 方 面 的 平 等 機 會 ....

延伸閱讀：
市民對同性戀者看法的意見調查（民政事務局 2005）

technorati tag: hongkong | 性傾向

地球上大部份人都認為自己愛國，在不少危急時候都會表現得慷慨激昂，我國的例子有清末革命浪潮、民國北伐、五四運動、八年抗戰、知識份子反對蔣介石政府、六四學運等。每當人們的愛國心被激發，不止眼淚，還有鮮血都亳不吝嗇。

這一種對國家前途的關注和慷慨就義的勇氣，正正是中國走過近代苦難的關鍵。

可惜，在太平之時，自私、暴力、腐敗正慢慢侵蝕著國家，當舉國都在為每年8%的經濟增長而歡呼的時候，也許敗壞正在這個國家的根基擴散，到了一天，這種敗壞令國家經濟崩盤的時候，後悔已經太遲。

有時候，香港人會懷疑自己愛不愛國，不少團體會拿著「國民身份認同」的調查結果說香港必須加強愛國教育云云。香港人，你不用懷疑自己愛不愛國。你也不用理會人家怪責我們認為自己是香港人多於中國人。

香港人，你有禮、守法、交稅、投票、勤奮；你不會隨便打尖，你不會造假奶粉；你不會在示威的時候焚燒搶掠。

香港人，你在國內同胞有危難的時候慷慨解囊。

香港人，你有獨立思考。你面對不公義的事，你會走出來，說出你的不滿。八九年如是，零三年如是。

香港人，你不用懷疑自己。你是優秀的中國人。

連結：1. 庫斯克通識資料庫

　　　2. 國旗飄飄－庫斯克通識資料庫國情教育系列
　　　　　　　　　(1) 不唱國歌的權利
　　　　　　　　　(2) 什麼是國家？你愛國嗎？
　　　　　　　　　(3) 現代中國基本資料

延伸閱讀：
寫在十月一日之前：你唱國歌嗎？ (johncoal)
今晚打老虎 (tommyjonk)

後記(同時回覆大大們)：

手癢寫這個國情系列，是因為見到政府的國民教育愈來愈鼓吹崇拜祖國，多談喜，少談憂。對於現時中國的政治問題、社會問題、意識形態問題視若無睹，甚至黑白不分。

那種「我好愛我既祖國，祖國真係偉大，政府也有難言之隱」的口號式吹噓，感性有餘，理性不足。

我把立場設於與建制稍為不同的位置，是想讓將來有機會經Google來到這裡的同學們，有一個不同的視點。平衡一下官方的口號式國民教育。

當然，以三幾百字說國民教育，只能水過鴨背，也不能做到十分詳盡持平。而我，也不是在學校負責公民教育的，不同意本人者請放心。

也多謝大家的留言，真的有水準。

有人問，Kursk，你會唱國歌嗎？

我會，而且很認真很有心地唱。因為我相信國歌的歌詞，今天仍然符合國情。我們，中國人，仍要記著－－起來。

(庫斯克通識資料庫國情教育系列)

現代中國基本資料

　 
中華人民公和國(左)及中華民國(右)國旗 (維基百科)

維基百科已有頗多資料，建議同學先閱讀以下基本資料：

維基百科－中國

維基百科－中華人民共和國

維基百科－中華民國

問題：

維基百科把中國、中華人民公和國及中華民國分開處理。原因是什麼？三者有何不同？

中華人民共和國經濟發展

同學先行閱讀：

維基百科－中華人民共和國經濟

下圖令我不期然想起電腦遊戲「文明帝國 (Civilization)」中比較不同文明得分的圖表。以本地生產總值(GDP)計算國力較為客觀，以GDP計算國力，中國的確已擠身強國行列，不過以人均GDP計算，中國仍是發展中國家。

中國與英、法、德、意的本地生產總值比較 (維基百科)

中國經濟近十多年來一直保持高速增長，各國資金不斷湧入，中國因成為已發展國家的主要生產基地而被稱為「世界工廠」。

中國共產黨聲稱其代表中國的進步力量，帶領中國建設發展。這觀點在中國國內一般未受質疑。而在中國共產黨威權統治下的中國，的確高速發展，城市人民生活得到改善，這也加強了中國共產黨統治的合法性。

中華人民共和國經濟急速發展，人均GDP已過1000美元的「小康」指標，即是說以全中華人民共和國（統計數據不包括港、澳、台）平均已比溫飽稍佳，除了基本生活需要，還能有消閑消費活動。不過，這指標未計算城市和農村的收入差距。中國農民生活水準仍然不理想，是故中共提出要改善「三農問題」，即是農村、農業、農民問題。

延伸閱讀：

中國農民調查 (陳桂棣、春桃著　－－內地著名有關農民問題的著作)

連結：1. 庫斯克通識資料庫

　　　2. 國旗飄飄－庫斯克通識資料庫國情教育系列
　　　　　　　　　(1) 不唱國歌的權利
　　　　　　　　　(2) 什麼是國家？你愛國嗎？