January 20, 2010

  • 「激進」的耶穌

     

    (注意:以下文字及圖片可能涉及激進行為,敬請家長留意)

     

     

    2:13猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。
    2:14看見殿裏有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裏.
    2:15耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。
    2:16又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。
    2:17他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裏焦急、如同火燒。』
    2:18因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。
    2:19

    耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。

    (節錄自約翰福音) 

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    *   *  *  *  *  *  *   *  *  *  *  *

    讀到這篇文字,我們會不會有個先入為主的感覺,覺得故事中的三十出頭的「示威人士不負責任衝擊聖殿的行為,是違背了以色列社會核心的價值、法治的精神及整體的利益,政府和廣大市民都絕對不會接受。以衝擊手法破壞社會秩序,不但無法彰顯言論自由,反而會扼殺不同意見及和平理性的表達,示威人士必須要反思」(link: 中新社原文)?

    當然,耶穌這樣做,衝擊的是當時的特權階級的既得利益,最後他也受到無情的抹黑和鎮壓。

    最後,歷史會怎樣評價耶穌的激進行為?

    我們會單從衝擊聖殿的事件而把耶穌標籤為暴民,還是會思考究竟耶穌為什麼要這樣做?有什麼事令他義怒至此,要作如此的抗爭,而不是任由問題繼續,「和平地」不聞不問?

    我們會不會問這個激烈的抗爭做法,社會背景是什麼?社會存在著什麼不公平的地方?這個抗爭做法與他之後所領導的整個社運行動(更新整個人類社會的行動)有什麼關係?我們會不會因為衝突聖殿事件而否定他領導的運動?

    .

Comments (21)

  • 一個耶穌,各自表述。
    ***
    看來這五區總辭是如箭在弦了。我判斷錯。

    雖然長毛黨和大狀黨一直擺出「全民公投」的姿態。直到剛才,我都覺得五區總辭就是一場鬧劇,就是鬧著玩,根本不算是什麼「公投」。

    可阿爺和他的奴才,以及奴才的奴才們竟然已經齊齊發聲恐嚇,肯定這總辭補選是「公投」,是違憲違法,後果嚴重,blah blah。
    我徹底無語。
    既然阿爺都肯定這是公投了,我也不得不妥協了。

    這群北京人不知道什麼時候才能開竅。

  • 從來都覺得耶穌是社運份子﹗

  • 我想說,你對耶穌基督的理解,恰恰是我女友近日看聖經得出的感悟......

    你甚麼時候偷聽我和我女友談電話的!!!!? 坦白從寬,抗拒從嚴!!!

  • @bigbrother1984 - 教會稱這個衝擊事件為潔淨聖殿。

    @bigarnex - 我就是想,通常最後能打動大眾的,就是需要有超然的道德感召力。

    @hystericireul - 是啊,我還偷聽到你和其他女性朋友談電話啊,快點投誠報效中央。

  • @bigbrother1984 - 有些頭腦不好的,就反駁:「耶穌邊同你?耶穌係神的兒子你唔係,佢做得你唔做得。」不信者恆不信,我想開明一點的耶教徒都已經站出來了,不過不要看輕香港耶穌教的保守群眾壓力。

    @Kursk - 三師會是中央?:P

  • 我相信在「耶穌潔淨聖殿」一事上,部分基督教派會有另一種詮釋:
    「如果說,耶穌"衝擊" 聖殿是具著屬靈意義的,目的只為讓販子不沾污聖殿,恢復聖殿崇拜 神的功能。」意思就是耶穌這行為極其量也只是宗教活動。也有說是耶穌在世的日子並非是為爭取社會公義的(例如他從來沒為廢除奴隸制度發言),他降世只是為了傳天國福音;延展下去,則是基督徒只是需要注目在福音事工上,而非得因應社會的不公義發言不可。(其中"順民基督徒"使用得最多的經文:就是「順服掌權者」,說這是聖經的教導)

    而對於這類詮釋,你有甚麼看法?

  • @chemhazard - 政教分离。
    根据我自己对圣经的认识,搬出耶稣出来,我也不知道有什么具体意义,也无法兼容我的已有的想法。我是怎么想也想不通的。  
    我看passion of christ 的时候, 耶稣给鞭得皮开肉绽,旁边MM们都在哭,我半点感觉也没有,心想:
    1. 兄弟你要是神(immortal),抽鞭子再疼,也疼不过我拔牙吧(或者女人生孩子),我牙拔了就没了,你皮肉再烂还能再长返出来。反正就是走一道程序而已。
    2. 兄弟你要是人(mortal),这世界挨鞭子钉木头的也不止你一个,100年前斯巴达克斯起义,几千条十字架从罗马沿着Appian大道排到Capua。袁崇焕尽忠卫国,还千刀万剐凌迟呢,总你比受罪吧。

  • @pineapplesam - haha﹐我等看好戲。

  • “特權階級的既得利益”
    对于右派来说,这是不存在的:
    “不是人人平等吗?哪里阶级?”

    右基/明光更脑残:
    “一切都是神的旨意。 我们都已经丰衣足食,应该奉公守法,心怀感恩。 ”

  • 最慘的是耶穌的結局是被羅馬帝國下令處死

  • @frankielai - 根據福音書(以及電影):

    猶太省省委書記彼拉多同志不太想耶穌死,只是一群猶太示威群眾以地方民族宗教理由非要殺耶穌這個搞事分子。可他明白當時的情況:如果不殺耶穌,很可能會發生及其嚴重的群體事件,死傷會更多。 為了社會穩定和諧,他就順了耶路撒冷立法會外的示威群眾的民意,釘了耶穌。 至于羅馬,太遠,那時候沒有無線電,沒人管。宮廷里忙著政變,提比略皇帝躲在鄉下莊園里御宅等死,根本和他無關。

  • 所以共產黨係無神論主義者。

  • @bigbrother1984 - 耶穌當時又不致於能顛覆政權,我想羅馬帝國也不會這麼想他死吧。

  • 教育家告訴我們說:「以暴易暴並不能解決問題。」假若任何事情都能以和平理性方式解決,千百年來的革命家和革命活動似乎都不應該受到人們的尊崇。但在各國歷史上所發生的「成功的」革命活動恰恰就是被教育家廣泛的宣揚。面對著張牙舞抓的野獸,和平與理性就顯得一無是處,假使我們聽從教育家勸告,便會遭到無情的吞噬。同樣,面對著極權統治,相比起以文亂法,以武犯禁似乎更為奏效。

  • @pineapplesam - 我嘗試解釋一下當時的情況,就當拋磚引玉。

    "The various modes of worship, which prevailed in the Roman world, were all considered by the people, as equally true; by the philosopher, as equally false; and by the magistrate, as equally useful. - Edward Gibbon "
    "流行於羅馬帝國寰宇之內的各式各樣的宗教信仰和膜拜,一般人民看來都是同樣靈驗;明哲之士看來,同樣荒誕;統治階級看來,同樣有用"

    羅馬控制了猶太地區,需要和當地民族的精英/長老/上層統治階級合作,才能有效維持地方治安秩序。帝國懷柔政策的對象就是法利賽人+祭司。按照羅馬的多民族帝國宗教政策,也會為以色列人的神,弄個模子,搬進羅馬萬神殿(Pantheon),和其他各神祗包括希臘羅馬男神女神還有埃及的蛇貓狗神擺在一同供奉。

    凡是傳統宗教,包括猶太教,有鞏固的建制基礎,有助社會和諧的,羅馬就提倡,因為這是“虔誠”“敬神”的美德。
    新興的宗教信仰,(尤其是后來的早期基督教)無法被有效管制,只會擾亂既有的秩序,令無知的民眾質疑傳統的官方權威。那就是“邪教”/“迷信”,必須取締!

    耶穌就是后者(在當時,還有后來的保羅)。他沒有觸動羅馬的直接利益,只是他嚴重觸動了當地壟斷權威信仰的該亞法上層精英祭司階級的利益。他在猶太地區已經引起騷動,在更嚴重矛盾爆發之前,他必須被竭止。

    按照福音書記載,彼拉多也講不出耶穌有什么罪,他的首要任務就是維持地方秩序。
    所以就順著該亞法等人的意思,無奈地殺了耶穌。

    通過籠絡被征服群族的上層統治階級來管治人民,是低成本且有效的做法。黃仁宇稱他們為“中層”/Sandwich。 中國就是村祠堂里面的地主/長老/鄉紳。
    打破這種歷史慣例的,就是共產黨,他們直接控制人民。蘇共在烏克蘭,就大量屠殺原有的上層:資產階級和貴族。中國共產黨就殺地主/村長老,毀祠堂。

     

  • @bigbrother1984 - 同意。單個巴掌打不響。只要西環一聲令下,大家唔准同總辭嘅五條友爭,由得佢地總辭完又自動當選,總之低調低調再低調,咁樣嘅話公社兩黨只會冇臉又冇癮。

    即使要派人出嚟爭,之前聰明一點的左派都一直強調這不是公投,根本沒有公投。點知過幾日阿爺親自出聲話公投等於玩火,從此公投得到中央正式鳴槍啟動。真白痴,枉佢地號稱深諳統戰之術。

  • @chungpui - “只要西環一聲令下” ,這有點難吧,就算保皇黨的大佬聽話,保皇黨的第二梯隊也不肯,這需要極高度的紀律性,保皇黨是土共,沒有(過去)正派共產黨的紀律。畢竟這立法會議員是現行體制下香港所有政黨人士的career goal。(可以想象白鴿黨人多妒嫉長毛)

    最重要的是,保皇黨土共已經是“奴才的奴才”,第二梯隊是“奴才的奴才的奴才”,都是沒腦,沒sense,(參考:陳克勤)

    加上不是所有親建制都聽西環,總有不少人出來選。
    本來就是大狀長毛們撒撒嬌,要挾一下,實際上就是辭職,補選。
    完全想不通奴才們居然主動把補選“定性”為“公投”。

    **************
    第四屆立法會(2008年2012年)起新增了議員約滿酬金,指明若議員完成任期,可在任期結束時,取得立法會任期內所得酬金總額的15%,以每名議員近7萬元月薪計算,每名立法會議員可取得近50萬元
    (wiki香港立法會)

    難怪白鴿黨不肯辭職。

  • @bigbrother1984 - um, 多謝你提供了很多當時環境的資訊。
    有關耶穌是神是人,我想以信徒的身份答如何看耶穌的死:

    耶穌是以神的身份,並以人的身驅來替人的罪受苦(所以很痛)。根據聖經記載及個人理解,耶穌之死有異於歷史偉人的元素有:1. 耶穌是帶著人的身驅、身份及限制,但祂沒有犯罪;2. 祂本身的身份是神的兒子;3. 祂死的目的,是帶著無罪之驅為人代罪而死。
    簡單來說是這樣啦,感不感動則是因人而異的,但在信徒的理解上就有這些不同。下次有機會跟MM 看就不用只遞紙巾,也可以順便理解一下她們的心態嘛,有點話題。

    有個不關系的問題問:點解在這個post 看你的留意都是繁體(你不是用開簡體了嗎?)

  • @pineapplesam - Google拼音輸入可以切換簡繁體,也有程序可以convert簡繁體。為了方便不同背景的讀者閱讀。

  • @henry_hk007 - 總算有時間看畢這兩段文章,也讓我有多一點認識及啟發,對這方面清晰了。thanks~

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