[原文載於2013年5月19日《明報》星期日生活，原題為《香港正步向警察社會？》，圖片為本blog所加。]

人們稱獨裁專制的國家為「警察國家」，而不是軍隊國家或者消防國家，原因是一個政權要全面箝制國民的自由，警察是其最主要的工具。

小學教科書告訴我們，警察的職責是維持治安，除暴安良；電視上見到的警察大都是做事認真、富正義感的精英（近年無警匪片，甚有教育電視節目的感覺）。實際上，警察作為政府壟斷武力的工具之一，其正面的功能固然是維持社會秩序，保護國民人身及財產安全，要做到這些功能，警察被賦予攜帶武器、使用武力、搜查、拘捕的權力。如何確保這些權力不被濫用，從來都是文明社會的重要課題。

濫用警權的兩個層次

警權被濫用有兩個層次，第一個是政權有意識地濫用警察作為統治工具，第二個是警察本身濫用權力。

第一個層次的濫用，是制度性的。獨裁政權需要警察去禁止國民行使基本人權，例如言論、集會、出版、宗教自由等。下至街上的巡警，上至秘密警察，都有其維穩角色——鎮壓示威，還有監視、恐嚇、羈留、拘捕反對者，這些做法中國大陸屢見不鮮。在獨裁國家，立法、司法、行政三權合作（某國領導人來香港的時候也提過），讓警察「依法」濫權、「依法」維穩。

第二個層次的濫用，代表的是警察自身的腐敗。警察不論是在街上巡邏、緝毒、掃黃、反黑、刑事偵查、管制遊行集會，都有無數濫權的空間——由濫用暴力、性侵犯、受賄、插贓、到妨礙司法公正，什麼都可以發生。要確保警權不被濫用，先進民主社會的方法是以法律和程序規範警察權力，並以監警機構和司法制度去制衡警察。除此之外，可以制衡警察權力的還有第四權（大眾傳媒）和第五權（互聯網）。

通常有了第一層次的濫用，自然就有第二層次的濫用——獨裁政府用警察作鷹犬去維持其統治，自然會容許警察自身腐敗，即使政府沒有明目張膽容許警察腐敗，但因為欠缺監督制衡，警察腐敗也是必然結果。這個必然性，所有獨裁國家無一例外。

當然，即使在英美等先進民主國家，警察濫權問題也是屢見不鮮。不過在成熟的民主制度下，濫權的受害者有機會得到獨立的司法制度保護，而且警察濫權醜聞很容易被傳媒爆出，令執政黨失分甚至令官員下台。此外，當發現嚴重的法律或制度漏洞的時候，民選立法機關能作出修正。在不民主的社會，這種自我修正的機制通常不存在，或者失靈。

民主制能修正濫權漏洞

主權移交十多年，香港是否正步向警察社會，出現第一層次的濫用警權？要回答這個問題，只需要看看新聞就可以。這十多年間，警察對付示威者的武力升級、多次濫用胡椒噴霧（最近甚至有胡椒炮）、以脫光衣服搜身來羞辱示威者、奧運火炬來港期間壞示威物品、在麗港城無理抬走穿六四T恤的市民兼阻礙記者拍攝、在港大無理禁錮和平示威學生、無故帶走向胡錦濤發問六四問題的記者、以對付黑社會的非法集結罪對付示威者、拘捕遊行集會人數屢創新高、發明「低調通緝」概念突然拘捕兩年前示威的佔中義工陳玉峰等，都令人感覺到香港警察愈來愈有維穩色彩。

不受制裁警覺性低

至於第二兩個層次的濫權，其實只要警察被政府利用作維穩工具，自身腐化基本上是必然的結果。最近有學生在大專校園向梁振英請願，一名總督察在眾目睽睽之下從後熊抱女學生何潔明，他的雙手緊緊箍何的胸部，而事後何表示感到被侵犯。照片曝光之後，社會一片嘩然，因為當時何並沒有對其他人的安全構成威脅，而在場根本是有女警可以阻擋女示威者，那名總督察沒有迫切需要這樣做。

警察用難以入罪的「陰招」暴力對付示威者（例如用硬物或者搣手腳內側弄痛示威者，示威者反抗便被控襲警）已經幾乎不是新聞，但無視性侵犯嫌疑公然接觸女性示威者敏感部位，實在是超越了社會的想像——究竟一個高級警務人員要有怎樣的心態，才會公然做出如此過分的行為？

我的答案很簡單——當一個警察覺得自己可以粗暴對付示威者而不受制裁，甚至被嘉許的時候，他對使用武力的警覺性便會愈來愈低。我不打算猜度男警是否有佔便宜的意圖，但實際上他的行為已經有侵犯女性的效果。從過往新聞報道所見，這不是他第一次與女性示威者有身體接觸，他可能因為習慣了對示威者動手而不需負責，殺紅了眼，所以對於有可能令公眾反感的行為的警覺性也低了。這個總督察如此，帶走問六四問題的記者的那警察如此、在麗港城抬走市民的警察如此、粗暴阻礙記者拍攝的警察也是如此。

社會步向專制的病徵

更甚者是這些惡警的上司曾偉雄，面對立法會議員和記者的時候大放厥詞，「黑影論」和「低調通緝論」等歪理連篇，他也不用理會會否影響仕途。為什麼？因為對反對聲音愈是強硬，日後便更有機會更上一層樓，那怕是言行荒謬，得罪全香港市民。

最近保安局長黎棟國呼籲女士們如果不想被強姦，便應該少喝一點酒。這次失言令他在多個國家見報，換了是在西方民主社會，他可能已經下台了。這種失言反映的，其實也是一種不受制衡所以不需慎言慎行的心態。

一個社會步向專制，警隊的墮落通常是早期病徵。上述的事件，並不是個別事件，而是一次又一次的警號。不家不要忘記，「警察國家」這四個字裏面，警察二字是貶義的。

(改圖來源: kurskhk.net時事台FB Page)

支聯會叫得最多的口號是「平反六四」。

這個口號很有問題。為什麼？因為平反意味著承認專制政權的絕對權威。平反是共產中國的用語，代表黨錯判、錯殺，或者錯手迫害過你，現在還你一個清白。

中共平反過三反五反、文革期間的一些冤案，這些冤案的受害者不是枉死，就是家破人亡，黨給他們平反，頂多是給他們恢復名譽和有限的金錢補償。很多人得到中共平反之後，已經感激流涕、高呼感謝黨的關懷。他們感謝黨的恩情不是他們的錯，畢竟他們不少人的畢生志業就是投入共產主義革命，他們已習慣了對黨絕對服從，現在黨給他們平反，已是他們在其視野局限裡面最佳的結局。

可是，當香港人是這樣的嗎？香港人的視野不應只局限於平反這種近乎斯德哥爾摩症候群的服從吧。

要求中共平反六四，其實是要求它們道個歉，賠些少錢而已。可是之後呢？文革平反之後這三十多年，還是個忌諱，還是不能談論，更諻論公開悼念。因為公開悼念文革，就是破壞共產黨形象。如果有一天六四平反了，而中共仍舊是獨裁專政，六四肯定仍是敏感詞，公開悼念還是不被准許的。中共賺了掌聲，繼續偉大光明正確，而大量頭腦簡單的人會連屠殺責任也忘記了要追究。

我們要的是這樣的平反嗎？

我們應該想想，當我們見到有人故事殺害無辜的時候，我們是不是要他道歉了事？現在部分有份下令殺人的前中央領導人和大部份執行屠殺命令的軍官還在生啊，我們要求平反來幹什麼？明明那是必須追究的法律和政治責任！

所謂的法律責任，就是把涉案的人送上法庭受審；所謂的政治責任，就是追究那導致屠殺的專權制度，還有聲討那侵犯人權的國家機器。

支聯會口號有平反六四，也有結束一黨專政，這兩個口號根本是矛盾的。你怎能一方面承認殺人政權認錯了事而不用被制裁，另一方面要結束這個黨的專政？如果真的想結束一黨專政的話，那就不應該要求中共平反六四。

你可能會說，平反六四只是策略上的需要，因為不可能一下子要共產黨下台和把罪犯送上法庭。可是當我們年復年的叫這種妥協式口號，只會造成對公眾的麻醉，鞏固殺人政權的合法性，而真正的體制問題、道德問題和公義問題會被拋諸腦後。

支聯會還有一個口號叫追究屠城責任。要追究責任，就要追究到底，反對獨裁統治，要求法辦殺人犯。不要又斯德哥爾摩地接受平反，又要追究責任。

什麼是追究屠城責任？南韓光州事件，有份下令和參與屠殺平民的軍政高層，最後都被送上法庭。只有這一天出現，六四死難者才算是尋冤得雪。

今年支聯會的主題口號是「愛國愛民，香港精神」。把悼念六四約化成愛國行為，跟民情脫節，中共說香港人不愛國，你就用愛國做口號。這個口號配以爭取中共認錯了事的「平反六四」，可說是斯德哥爾摩到極點。

至於去不去燭光晚會的問題，我的選擇還是要去。拒絕淡忘，是對死者的尊重。不過我在這裡呼籲大家，「平反六四」、「愛國愛民」這些斯德哥爾摩口號，不用跟著喊。要要求的話，就要求真正的追究法律和政治責任。

[原文寫於2011年，當時我提出不要平反六四，很多人不同意。當時的民情跟現在很不一樣。本來已經有一些意見把六四悼念活動二分成「本土vs大中華」之爭，在這個時候，支聯會竟然想出了「愛國」口號，令這場論爭火上加油。我不是本土派，也不是什麼大中華派，一如我在上一篇文章說過，我悼念六四是因為要悼念死者和反對暴政，那是對人文精神的堅持，不是因為什麼愛國。看著運動愈來愈斯德哥爾摩症候群，我希望站起來提醒所有人，這是我把舊文翻新再貼的原因。]

城中盛事:由膠鴨到「家是香港」

三師會節目重溫播放平台： 

1. hk3teachers.mysinablog.com [link]

(三師會本身的blog，我們的節目以youtube短片形式播放，因為歷史最悠久（2006年至今）的關係，裡面的過往節目最為齊全，而且已經以通識單元分類。另外，我們在不同的報刊刊登的文章，以及傳媒報導資料也可在這裡找到。)

2. 三師會Facebook page [link]  

由家庭主夫到家庭性別分工(及定型)

- HKDSE2013 「家庭性別分工」題
- 家庭主夫 vs 家庭主婦
- 家庭性別分工轉變的歷史、經濟、生理、科技、政治因素
- 避孕科技與女權
- 遲婚現象與小型核心家庭
- 另類的家庭性別議題: 變性人婚姻訴訟、同居家庭、同性家庭
- 家庭的意義
- 職場性別議題
- 回帶: 港女、港男、剩女、毒男... 一個更開心?
- 女權真的高漲?

延伸閱讀及收聽

三師會評「盛女愛作戰」

性在有三師

三師之青少年性文化、青少年性文化 2-6

三師會 - 「中女現象」

盛女現象其實是社會問題

三師會節目重溫播放平台： 

1. hk3teachers.mysinablog.com [link]

(三師會本身的blog，我們的節目以youtube短片形式播放，因為歷史最悠久（2006年至今）的關係，裡面的過往節目最為齊全，而且已經以通識單元分類。另外，我們在不同的報刊刊登的文章，以及傳媒報導資料也可在這裡找到。)

2. 三師會Facebook page [http://www.facebook.com/hk3teachers]  

每當建制派做了一些趕客行為的時候，我們會戲稱他們曲線爭取民主。

支聯會做很多東西都值得尊敬，但是.... 天啊，「愛國愛民，香港精神」這個口號，真的是epic fail。這個口號，真的是趕客趕到地極。

首先，香港人本來就不習慣把「愛國」說出口作表態。這幾年來，香港人已經受夠了京官嘴臉和所謂的「中港融合」。反國教運動一役之後，港人對愛國二字就更敏感。支持支聯會悼念活動的人，肯定是同情死難者、反對屠殺暴行的人，但不見得一定是所謂「愛國」的人。大會把悼念六四等同於愛國，很多人會覺得「被代表」而對悼念活動卻步。當然，你可以說有心悼念，就算口號趕客也應該來。不過不要忘記，有心悼念的話，在家中也可悼念，不一定要支聯會的活動。人們出來參與，希望集體向法西斯政權抗議，大前提是他們認同大會理念。他們不認同「愛國愛民，香港精神」的說法，其實真的有權不去維園的。

雖然支聯會全名是香港市民支援愛國民主運動聯合會，不過那不是口號。香港人見到這個新口號，想起晚會時可能會有高叫「愛國愛民」場面，不其然毛管戙。君不見最常把愛國愛＿掛在口邊的是什麼組織嗎？是愛港力、愛港之聲、民建聯和工聯會。

更甚者是口號把肉麻的「愛國愛民」和香港精神掛勾，那更加是犯了「五四精神是尊重與包容」的錯誤。香港精神這個說法是個敏感題目，胡亂佔用很容易造成反感，香港精神通常是指那些奮發向上、堅毅不屈的美德，又或者是對普世價值的追求，至於愛國是不是香港精神，相信有很大爭議。支聯會想建構「愛國是香港精神」這說法，需要長時間作宣傳推廣，而不是無端爆出這個口號。

再者，「愛國愛民」這四個字，感覺彷彿回到司徒華搞學友社那年代一樣，而且隱然有一陣左味。從傳訊效果來說，實在是災難。

寫這一篇短文，不是要炮轟支聯會，更不是要呼籲杯葛六四悼念活動。這個口號給人的感覺是支聯會跟社會思潮脫節，我批評是因為覺得有問題，希望支聯會執委會明白為什麼今天網絡上一片罵聲，從中汲取經驗。

雖然我完全不認同司徒華被中共說服為偽政改方案背書的做法，但這些年來，我還是每年捐款，原因只是因為支聯會裡頭還有我尊重的朋友，而且在六四問題上我們的敵人是一致的。這也是為什麼我不忍看到他們趕客的原因。

今年去不去維園？我應該會去，但這是過去十多年來第一次覺得猶豫。我悼念六四，是因為要悼念死者，和追究屠殺責任，不是出來表態說自己愛國。在這個時代，「愛國」這東西，已經淪為北京打壓港人普選權的工具，以及無賴的避難所。

2012年共有9位朋友在單車上離開了，有的因為交通意外、有的因為單車失控、有的因為突發心臟病。每年5月第三個星期三，我們用單車來記念他們。願香港能夠像大部份先進城市一樣，對道路上的單車更包容，意外不再。

汽車和單車的路權是平等的，希望愈來愈多道路使用者明白。

我們很proud of我們的單車，因為我們的燃料是熱量和脂肪，而不是汽油。我們也會努力傳揚安全使用單車的訊息，希望能夠與所有道路使用者和平安全地共用路面。

主辦單位發言。穿反光衣的是糾察。

這是旺角鬧市。

平日踩彌敦道都好像人類逃避巨人一樣小心翼翼，唯獨是這時候才能安心前進。

要多謝主辦單位的安排，也多謝警察協助。還要多謝其他道路使用者對於封路的包容。

有關是次行動的理念、路線詳情，可參考主辦單位FB活動頁面。

自小便喜歡踩單車，小學和大學時曾經有過自己的單車。大半年前，遇上了傷痛的事，那時候很想做一些事令自己放鬆一點，於是便開始再踩單車。開始了，便有那種停不下來，不做不安樂的感覺。我一邊踩，一邊平伏心情，那算是一種治療傷痛的方法吧。最初是一個人踩單車徑，嚐試踩馬路但發覺不能做到得心應手。後來，在網上認識了其他師兄師姐，從他們身上學到不少技巧，後來獨自踩馬路也應付自如了。現在不時跟大隊踩，一班人互相照應交流，交了一班有意思的新朋友。一個人踩和一班人踩，各有各精彩。

最初踩單車的時候，我無意識地把自己的保額加大了一倍，也許是因為隱約覺得有風險吧。不過，某程度上這也是踩單車吸引我的地方。我不是喜歡玩命的人，在馬路上永遠循規蹈矩，不過走在馬路上，總是要眼看四面、耳聽八方，而且一定會心跳加速，那種心跳加速的快感，也許就好像人們玩extreme sports的感覺吧（在繁忙的馬路上踩單車，的確是extreme sport）。

除了心跳加速的快感，享受踩單車是因為專心踩的時候，我能夠聽到自己的聲音，還能與自己對話。每次外出2至3小時，便是跟自己聊天和反省的時間。在這個資訊疲勞的時代，能夠有一段時間不上網、不看電視，跟自己聊天，實在難能可貴。此外，有了單車，便能去得到很多平日不會去的地方，例如米埔、南生圍的對岸、尖鼻咀邊境、石崗、八鄉等。那種去旅行的感覺，真的很好。

後來，我引誘太太買了她的單車。不過跟她一起踩，速度和難度也要大幅降低，而且還要擔心她會炒車。那教曉我的是，要兩個人一起前行的話，便要互相遷就和照顧，否則一起走也沒有意思。一起踩單車的時間，是我們的quality time，我們踩單車到不同的地方拍照，吃不同的東西，而且還可以強身健體，很好。

到了某個月，太太連續兩星期炒車－－她好像不在狀態。最初我還在想：沒理由啊，在我的指導下，應該是愈踩愈好才是，為什麼會這樣呢？後來才發現真相是她懷孕了... 那兩次炒車令我擔心了一段時間。幸好，檢查說小孩一切正常。還有不多的日子便是產期，我才敢寫出來。女兒「自小」便會踩單車，也許她長大了會喜歡單車吧，到時我們可以一家三口一起單車旅行。

過去大半年，每星期至少踩一次單車，這是我的一些印象和感想:

- 北區最多人踩單車時沒有左上右落意識 (每次遇到這類人，我不會遷就，而是會大聲提醒他們左上右落)
- 吐露港單車徑的人最亂來 (應該是因為最多潮童在這邊租車)
- 在那些穿過市區的單車徑，不知為什麼很多人特別喜歡行入去，而且有很多人是望也不望便行入去
- 馬路上最大威脅是紅Van，其次是揸架爛鬼改裝跑車耀武揚威的那些人，第三是貨van
- 最初踩馬路難免會做蠢事，所以最好跟師兄們一齊踩，學夠了才獨自踩馬路
- 踩馬路前一定要熟讀《道路使用者守則》，尤其是轉線守則、打手號方法、交通法例，否則真係命都冇
- 很多人過馬路時不認為單車是物理上會撞得到他們的東西。明明是行人紅燈，有單車向他們駛過來也衝出來。

(兩個人踩。地點：牛潭尾)

testing 系統測試