Day: January 24, 2012

  • 紅花坂上的海 - 學運的那些年

    看《紅花坂上的海》之前,我沒看過宮崎吾郎監督的作品。《紅花坂上的海》算是很不錯,雖然大量宮崎駿元素和場面在這套戲翻炒,但至少係令人看得投入和感動,那份少年人的情懷不太造作,值得一看。

    當然,因為宮崎駿有份編劇(及改編原著)和班底還是吉卜力工作室,所以有大量宮崎駿元素是可以理解的。整體來說,這是「學運 x 夢幻街少女 x 崖上的波兒」,不過有趣之處是今次不再像之前一樣,完全抽空了日本的社會政治議題。以前宮崎駿頂多是玩暗喻,今次是明刀明槍地講了。

     

     

    注意:下有劇透。

     

     

     

     

     

     

     

    故事發生在1963年,東京奧運前一年,那是日本在戰後重建經濟和民族自信方面進入起跑線的時候。女主角當船長的父親在韓戰中被水雷炸死,韓戰對於二次大戰後的日本的意義,是他們因著歷史的巧合,成了美國的後勤基地,大量美國訂單湧至,令日本加速了經濟重建。本來日本作為戰敗國是不能擁有軍隊的,但因為韓戰的緣故,在韓戰結束後自衛隊成立,這是日本在二戰失敗後重建自尊的第一步。

    女主角的父親因為參與韓戰的後勤補給而殉職(男主角的父親身份在這裡不談了),訴說的不再是反戰精神,而是日本人如何在二戰後取回他們的自尊感的故事。

    故事講述男女主角發動了一場「佔領」學會大樓的小型學生運動,在男主角的學會房間內,牆上貼著以畫架展示的有關《美日安保條約》的報紙。《美日安保條約》觸發的「安保鬥爭」發生在1950年代沒,在這場大型學生運動中,甚至有大學生被警察打死。故事中的中學校園,也洋溢著一股學生運動的氣氛,那牆上的《美日安保條約》報紙,似乎是要說明這種火紅氣氛的時代背景的由來。

    男女主角一行三人去東京找校董會主席的畫面,到處都是東京奧運的標語,那時已經是60年代,日本經濟開始發展起來,而東京奧運就是一次重新向全世界展示日本國家形象的機會,所以整個東京都是工程,那也標誌著日本走上經濟發展快車道的前奏。在那個燥動的年代,國家的經濟、外交、政治發展方向帶來了很多矛盾,也為1960年代末的學生運動埋下伏線。

    當然,故事中的學運是一個「那些年」版的學運,沒有衝擊、沒有流血,喜劇收場。1963年唸高二的男女主角,1968年發生全國性學生運動的時候,正正是大學生,也可能有參與全共鬥(全體鬥爭委員會)的抗爭行動。

    可以這樣解讀吧--故事中的學會大樓抗爭,其實是全共鬥佔領東大安田講堂事件的「那些年」投射,前者的成功其實是對於後者被鎮壓的心理補償。那個經濟起飛和左翼學生運動交雜的年代,不時會在日本的流行文化作品中出現,也許因為那是很多創作人的集體回憶。《課長島耕作》裡面的商界神人島耕作是其中一個例子,他在學生時代也參與過學運,不過畢業後便入了電器大企業,變成典型的78-80年代日本經濟最繁榮時代的代表。

    我不肯定會否過度解讀宮崎父子的意念,不過肯定的是,這次是一次風格的大改變,由抽空時代背景,只玩暗喻,變成直接使用直實歷史背景去說故事。此外,值得一提的是,今次也是宮崎駿參與的作品裡面少見使用了真實的城市景觀(東京和橫濱)的作品,詳細對照可參閱Arnold的《留住港口的往事》。

     


    (對照:左圖-「那些年」版的小型學生運動,右圖:東大安田講堂事件)


    (大量使用60年代實景)


    (東京奧運 - 日本經濟進入起跑線的年代)


    (兩小無猜的故事,還是能感動人)

     

    順帶一提:主題曲《別了夏天》十分動聽,有興趣可到youtube聽聽:http://youtu.be/DWRGAOZxIgE

     

  • 「神鬼如何兩不分」的香港

     

    我不太信民間卜卦之事,不過既然政府年年都要去求神問卜,俾位大家入,大家也不妨抽他們的水。

    03年基督徒何志平去求籤,求得下下籤,結果那一年香港真的衰到貼地,大家都高呼好邪/好靈。之後便改由劉皇發去求籤,他前年求的「眼前鬼卒皆為妖」和上年求的「威人威威不是威」,簡直說中了特區政府的要害。

    今年他求的是中籤,籤文如下:

    二九簽.中簽

       何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分;
       但管拒邪修正處,何愁天地不知聞。

    解曰:凡事皆吉.
    斷曰:家宅不和.占病不妙.自身不吉.出入不安.婚姻不合.求財不得.忠奸不分.顛善倒惡.愛出風頭.非改不可.

     

    雖然我不信卜卦,但既然他代表官府去求,我們大可用簽文月旦一番。這支簽雖說是中簽,雖然「解曰:凡事皆吉」,但要看「斷曰」的詳解,即是要凡事皆吉不是必然的,而是要注意斷曰的事才可。

    何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分-->神鬼難分,正正是現時香港的政局,特首選舉三個候選人,固然是神鬼難分,各大政團也是一樣,民主黨接受招安,爭取民主又係佢,通過偽政改方案又係佢,神又係佢,鬼又係佢。至於劉皇叔本身,其厚黑之經驗值,直迫三國當年真正的劉皇叔,他本身就是神又係佢,鬼又係佢的佼佼者。「忠奸不分,顛善倒惡,愛出風頭」,正正是現政府和建制派的寫照。

    配合詳細解釋,結果就是「家宅不和.占病不妙.自身不吉.出入不安.婚姻不合.求財不得」,政府無能和無賴,導致香港社會矛盾日深,選舉種票、替補機制、雙非問題、地產霸權橫行,家宅當然不和;醫療系統迫爆,當然是占病不妙,自身不吉;自由行與本地人磨擦愈來愈多,大家當然出入不安。

    但管拒邪修正處,何愁天地不知聞-->本來中簽就不是完全絕望的,總有些訊息讓大家安心的。這兩句就是補救方法。拒邪修正,對於香港來說,應該就是維護法治、人權、學術自由、言論自由、新聞自由等等的社會核心價值,推動民主改革以處理社會矛盾,對抗溫水煮蛙的法治、政治、人權、言論自由、新聞自由大陸化。可是大家看看現在香港政府全力推動的是前者還是後者,就知香港根本是在「拒正修邪」。本來做好本分,「何愁天地不知聞」,可惜香港愈來愈像大陸,將來我們還有什麼特別之處?

    簽文詳解提醒求籤者「非改不可」。Fine,你問問劉皇叔、曾蔭權、林瑞麟、唐英年,他們打算改什麼?可以改的,就是領匯再整死多些小商戶、地產商迫遷更多舊樓居民然後建更多豪宅賣給大陸客、雙非繼續crowd-out本地孕婦、高鐵建好之後蝕本、租金和樓價與市民入息中位數的距離繼續世界第一、電費繼續狂加。

    「婚姻不合.求財不得」的,當然不是他們,而是我們這些連投票選行政長官資格也沒有的市民,貧無立錐之地,收入追不上生活費,婚什麼姻?