【庫說通識】第2集:行公義好憐憫的蝴蝶效應
行公義,好憐憫不只是捐款和做義工,還包括站出來為社會爭取公義。在這方面,前東德的基督徒有甚麼值得身在香港的我們借鏡的地方?
(東德:1989年10月,星期一大遊行。圖片來源)
各集重溫: 庫說通識
延伸閱讀:
戴耀廷- 公民抗命的最大殺傷力武器
"行公義, 好憐憫"是這樣的嗎?
由於有公開活動誠意邀請老師出席及參與,請問老師有無聯絡e-mail可以提供呢??
東德係東歐國家比較特別的。通常持續作反的是舊教國家,如波蘭和匈牙利;東正教國家則相當保守,直到最後關頭也不鬧事,如羅馬尼亞及保加利亞(及蘇俄);宗教色彩淡薄的國家如捷克斯洛伐克,"起義"也較遲。東德特別之處是希特拉時代,新教多數支持納粹黨和其極權,但SED來了之後,新教變開始變成反共產政府的基地:早在1953年6月17日,他們就起過義了。東德新教是比較開放,如成為環保人士和不同性向維權者的庇護所,這和東亞的新教很不同。新教沒有強大的組織,各教派都分散在東德不同地區,各自為政,究竟如何打倒昂納克(何內克)同志,那是很有趣的問題。
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由於有公開活動誠意邀請老師出席及參與,請問老師有無聯絡e-mail可以提供呢??
東德係東歐國家比較特別的。通常持續作反的是舊教國家,如波蘭和匈牙利;東正教國家則相當保守,直到最後關頭也不鬧事,如羅馬尼亞及保加利亞(及蘇俄);宗教色彩淡薄的國家如捷克斯洛伐克,"起義"也較遲。東德特別之處是希特拉時代,新教多數支持納粹黨和其極權,但SED來了之後,新教變開始變成反共產政府的基地:早在1953年6月17日,他們就起過義了。東德新教是比較開放,如成為環保人士和不同性向維權者的庇護所,這和東亞的新教很不同。新教沒有強大的組織,各教派都分散在東德不同地區,各自為政,究竟如何打倒昂納克(何內克)同志,那是很有趣的問題。
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