上星期在衛視電影台看<神話>。
成龍電影玩了廿年都是以下元素:
1. 打交
2. 追逐
3. 雜技
4. 不像男人的男配角(襯托大哥的男子氣概)
5. 大哥道理連篇
小時候看成龍,嘖嘖稱奇,覺得他很厲害,看成龍電影是每年的指定節目。
後來,看來看去都是類似的東西,而上述五點,1愈來愈少,5愈來愈多。不知那一年開始,已對他的電影失去興趣。
成龍可能習慣了做大哥,習慣了身邊傍友的讚美,於是以為付了六十大元入場的觀眾也會乖乖聽他長篇大論。「大哥講野你要聽」的連篇道理,很多時候似是而非,甚至自相矛盾,好不令人煩厭。
<神話>中的由大哥獨白說出的道理,包括:
在人家的地方偷文物,放在自己的博物館是可恥的
可是在片中,成龍和梁家輝潛入某南亞小國的神廟,梁偷了人家的鎮廟神石,弄出個大頭佛,成龍打傷人家的守衛,拿走了人家的國寶級寶劍,又不迫令梁家輝歸還神石。最後,還要借一個長老的口多謝他們破除迷信?
文物不應該重見天日,而應該長埋地下
片中成龍其實是個考古學家。他在南亞小國搶了人家的國寶之後,在中國發現了秦王陵和當中的驚世科學發現,卻說出上述偉論。
考古學把古物發掘出來,不是為了好玩,也不是為了發財,而是為了研究歷史。發現文物,卻決定不研究。請問大哥歷史應該如何研究?
大哥大概是洞悉了中國地方政府爭相把古蹟改造成主題公園的劣行,所以才會有這番偉論。不得了,中央豈不是要禁播這種反華亂國的論點?
成龍電影中的偉論,跟情節本身自相矛盾。也許這是他的個人風格──在現實世界也是一樣,口中道理連篇,但跟自己的行為並不一致。
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