September 7, 2006

• 神話

   

  上星期在衛視電影台看＜神話＞。

   

  成龍電影玩了廿年都是以下元素：

  1.          打交

  2.          追逐

  3.          雜技

  4.          不像男人的男配角（襯托大哥的男子氣概）

  5.          大哥道理連篇

   

  小時候看成龍，嘖嘖稱奇，覺得他很厲害，看成龍電影是每年的指定節目。

   

  後來，看來看去都是類似的東西，而上述五點，1愈來愈少，5愈來愈多。不知那一年開始，已對他的電影失去興趣。

   

  成龍可能習慣了做大哥，習慣了身邊傍友的讚美，於是以為付了六十大元入場的觀眾也會乖乖聽他長篇大論。「大哥講野你要聽」的連篇道理，很多時候似是而非，甚至自相矛盾，好不令人煩厭。

   

  ＜神話＞中的由大哥獨白說出的道理，包括：

   

  在人家的地方偷文物，放在自己的博物館是可恥的

  可是在片中，成龍和梁家輝潛入某南亞小國的神廟，梁偷了人家的鎮廟神石，弄出個大頭佛，成龍打傷人家的守衛，拿走了人家的國寶級寶劍，又不迫令梁家輝歸還神石。最後，還要借一個長老的口多謝他們破除迷信?

   

  文物不應該重見天日，而應該長埋地下

   

  片中成龍其實是個考古學家。他在南亞小國搶了人家的國寶之後，在中國發現了秦王陵和當中的驚世科學發現，卻說出上述偉論。

   

  考古學把古物發掘出來，不是為了好玩，也不是為了發財，而是為了研究歷史。發現文物，卻決定不研究。請問大哥歷史應該如何研究？

   

  大哥大概是洞悉了中國地方政府爭相把古蹟改造成主題公園的劣行，所以才會有這番偉論。不得了，中央豈不是要禁播這種反華亂國的論點？

   

  成龍電影中的偉論，跟情節本身自相矛盾。也許這是他的個人風格──在現實世界也是一樣，口中道理連篇，但跟自己的行為並不一致。

  • 11:49 am
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