Month: January 2012

  • 民粹的沃土與醜陋的中國人

     

    (之一)從納粹說起

    最近多了很多關於納粹的標韱或者討論。

    自讀書時代一直有閱讀納粹和二戰問題的材料,發夢也想不到這個題目會有在香港發酵的一天。我想提醒大家,把人標籤為納粹的時候一定要很小心,因為那是極嚴重的指控。

    不過,關於納粹主義,有一點大家是比較少提的,那就是納粹主義興起,跟戰勝國的壓迫不無關係。當時德國人面對強權壓迫的屈辱感,加上生活艱難,為極右思潮提供了土壤。近年香港的右傾民粹思潮漸漸成形,正正是對97之後的假民主制度和政制改革希望破滅,以及對北方強權、卑躬屈膝的特區政府、疑似新殖民主義、住屋成本被炒至難以負擔水平、醫療系統被擠滿、輸入性的貧富差距等不滿的反作用。

    當然,香港的右傾思潮離極右還有很遠距離,也沒有納粹主義哪種暴力傾向。可是,當針對整個族群的仇恨言論(hate speech)愈發常見,甚至出現「唱蝗團」這種直接挑釁的行動時,我們總不能視而不見。族群仇恨言論當然要反對,但那肯定不是特首辦找學者和意見領袖"po文"可以疏導的問題。問題的根本在於上一段提及的民粹土壤,如果中國對香港繼續其天朝咀臉、樓價繼續天價、醫院繼續被迫爆,那最直接、最痛快的仇恨言論將會繼續蔓延和變本加厲。

    我們聲討孔慶東「狗論」、「王八蛋論」的時候,更加應該提醒自己不要做同樣的事。他的仇恨言論把全香港的人都侮辱了,其實他侮辱的是自己、北大和孔家。我們以血統出身把大陸人標籤為蝗蟲,得到的是快感,輸掉的是行動的正當性。名不正則言不順,我們要反對的不是某個族群,而是缺乏公德、犯法、沒禮貌的行為。我們要爭取的,是不會令香港不勝負荷的人口政策、旅遊業政策、醫療政策、土地房屋政策,而不是要大陸人滾回去。如果有仇恨和忿怒,我們應該發洩在任由香港爆煲的特區政府、令香港失去自治能力的政治制度和自以為是天朝大國的獨裁中國政府之上。如果要去罵走旅客和雙非,要怎樣才罵得走?罵完了見報上電視,結果還是丟了香港的架。


    (納粹黨人「呼籲」杯葛猶太人店舖的方法是在猶太人的店外嚇走想光顧的人)

     

    (之二)醜陋的中國人

    今天下班坐地鐵,一班自由行走進車廂,說話音量達煩擾程度,而他們對於人與人之間應有的距離的認知跟我們很不同,對於身體碰撞的能量值也過高,而且不會因為大動作搶位而感到不好意思。我好端端的坐著,頭也被撞到好幾次。簡單來說,就是討厭。我在想,這種討厭的感覺,是因為他們的族群還是因為他們的行為呢?我想到回去大陸不同城市的時候,要迫車、買票、買快餐的時候,全都是叢林法則,不狠就永遠買不到票、搭不到車,他們來到香港旅遊,當然就是這個樣子。當然,我們遇到不快的事,當面提醒甚至指正是正道,對於過度粗魯的行為不用讓步。那當是我們讓遊客上一課吧。

    我對於如何排隊不被打尖、不被搶身位很有經驗,因為我平日買早餐和午餐的地方也是這樣的,最初的時候,排一次隊可以被打三四次尖。那個區的人應該絕大部份都是在香港住了幾十年的人,而不是自由行吧。日子久了,所以有點見怪不怪了,我能做的,就是堅持自己守秩序,但對於不守秩序的人絕不退讓。

    老老實實,我在網上見到的那些屎尿、在地鐵車廂開餐的相片,來來去去也只是一二十張,只是在網上不斷地重複被轉發,所以好像很嚴重而已。如果這些情況有變本加厲的情況,那營運者是不是應該加強執法和宣傳提醒呢?

    至於嘈吵的問題,我想起這二十多年來很多人都討論過的《醜陋的中國人》,裡面講的是1985年的「中國人」,即是現在我們說的台灣人。那時候柏楊痛罵的「中國人」,也是欠缺公德心、也是在公眾地方說話過分大聲的。文明意識的確不是一朝一夕可以建立的事,正因如此,我們對於不文明的行為還是應該加以譴責,但不是像孔慶東那樣一竹篙打一船人,把整個族群罵臭。(我每次買什飯的時候,也在嘗試示範給那些「本地人」看如何正確地排隊而又不會被打尖)


    (80年代和90年代引起了很多爭議和討論的《醜陋的中國人》) 

     

     

    延伸閱讀:

    不要當HATE CRIME的幫凶 (tommyjonk)

    反大陸化,還是反大陸人? (kursk)

    慎防中港矛盾大爆發 (林天悟)

    說幾句公道話 (安裕)

     

     

     

    後記:

    網上寫文通常會預計留言的質問,所以先答了:

     

    1. 為什麼你們去圍D&G就可以,但唱蝗團去D&G門口唱衰蝗蟲就要批評?

    人們發起去圍D&G,是一次抗議D&G霸道行徑(大家還記得那個黑人惡保安吧)的示威,是針對行為本身,而不是族群。唱蝗團的做法則是相反,在公眾地方公然挑釁沒有過犯的遊客。

     

    2. 你說「把人標籤為納粹的時候一定要很小心」,為什麼你要貼那張納粹黨的相片影射唱蝗團?

    有沒有影射,大家自行聯想。兩者的類近之處是同樣是針對單一族群,不同之處是相中人後來真的屠殺了那族群。

     

    3. 《醜陋的中國人》不正正就是一竹篙打一船人嗎?柏楊豈不是反蝗的先驅?為什麼你不罵柏楊是孔慶東?

    《醜陋的中國人》的主題是「沉痛出擊」,柏楊是以中國人的身份認同去批判他眼中的中國人的陋習,呼籲國人改進。有趣的是,經過這些年,台灣人真的已經不再像書中描述那樣了。

     

    4. 你這個左翼,想扮聖人嗎?

    左翼朋友批評我右,右翼朋友批評我左。我慣了。

     

    5. 你不討厭大陸人嗎?

    我討厭財大氣粗、沒公德心、目無法紀的人,不論他是什麼人。

     

    6. 你是大中華主義份子嗎?你支持城邦自治嗎?

    我認同民主中國,徹底反對獨裁暴政。至於香港,大家在特區政府領導之下生活了十幾年,回想當初,你覺得主權移交好,抑或沒有移交好?所謂的高度自治,在一個獨裁政府統治之下,有如風燭殘存。既然主權移交了是事實,我們唯有盡可能爭取真正自治,至於城不城邦,我認同當有一天中共崩潰,萬一中國陷入混亂狀態的話,香港人的的確確要做好自保的準備。我有個比較奇怪的想法,就是到那一天的時候,香港要求回歸中華民國管治在法律上不是沒有可能的,不過那是後話了。陳雲老師的理念我不反對,只是他的想法很容易被誤讀而已。

     

  • 反大陸化,還是反大陸人?

     

    沒有無緣無故的恨 

    毛澤東說過「世上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨」。這句話可以用來概括香港人近日對大陸人/大陸化的抗拒心理。

    本來我們對自由行旅客、配額移民、投資移民是可以包容的,畢竟大家都是差不多樣子的人,用的同樣是中文。不過當大家發現本地的樓價已被有錢的大陸人炒到貧無立錐之地的地步、公私營醫療系統已經被迫爆的時候,就開始感到厭惡了,因為住屋和醫病本來就是最切身的生存問題。

    特區政府的政策完全沒有解決這種市民最切身的憂慮,那怎可能不招民怨?大家去拜年的時候聽聽不同的家庭茶餘飯後在抱怨什麼,就會知道民怨如何。

    《基本法》廿四條,把香港的居留權像贈品一樣送出去,發達的是私家醫院、私家醫生和中介公司,公立醫院深切治療被走數的單就由大家去埋單,還不計逾期居留,不作產前檢查便去公立急症室闖關的孕婦,那看在一般市民眼裡,跟搶劫沒有分明。這些問題,怎會叫本地人感到舒服?

    D&G問題、孔慶東「狗論」都只是問題的病徵,而不是問題本身。而雙非問題,也只是問題的一小部份。真正的問題是政治問題和意識形態問題。

     

    真正的問題

    區議會種票事件曝光,大家才猛然醒覺,原來到了某一天,一覺醒來已經有那麼多人直接或間接受中聯辦系統指揮,已經有中共前幹部選上區議員。然後,又有郝鐵川這種中共官員就香港人的身份認同問題指手劃腳,擺出一副你們就只能夠是中國人的咀臉,然後還是左報天天和應。然後,大家就會想到究竟香港已經變成一個怎樣的地方?中共政權是要容許香港有真正的「高度自治」嗎?說好的0708雙普選承諾沒有兌現,2012也沒有,一拖就拖到2017和2020,是為了什麼,就是因為所謂的自治,是一場騙局。中共政權要的是控制下的假自治,那就是要選什麼也要選出他們要的結果。

    單單是這樣也不足夠,中共本來就不信任香港這個自清末以來的「革命基地」。他們正在逐步把香港同化成中國的一個市,而且在別的城市建立起可以取代香港的功能。不信?前海計劃就是一個要在深圳西部建立一個類似珠三角的大中環商業區,那東西還有特區政府「全力支持」。

    說到雙非,現在雙非嬰兒的出生數字幾乎已經跟香港居民子女的出生數字睇齊,即是說每一個本地嬰兒出生的時候,就有一個雙非嬰兒成為香港居民。雙非孩子的父母都不是香港人,他們很大機會會在內地接受早期教育,然後才來香港,或者是在深圳居住,在北區上學,他們的公民權利概念、對香港核心價值的看法,會接近大陸那一套還是香港的一套?這個真的沒人夠膽肯定。這種一比一的人口增長,引來的是以大陸意識形態「溝淡」香港意識形態的政治工程疑慮,並非空穴來風、杞人憂天。

    「溝淡」論屬於陰謀論,本來大家不應該百分百相信,不過因為那涉及中共政權,陰謀論也不能掉以輕心。過去六十年,有多少人因為不相信中共的陰謀或陽謀而家破人亡?面對中共政權,香港人害怕、厭惡不是沒有理由的。不只郝鐵川,其實很多中共官員對香港的態度和咀臉,加上大量文化打手的言論,充斥著那種「你們已經被我們統治,好應該乖乖地合作」的殖民者論調,配合香港沒有自主權的「溝淡」工程,那就不是無根據的恐懼了。大家不要忘記,廣東省來了個汪洋之後,千方百計要廣東省的大氣電波禁粵語,這種做法,恰恰對應了孔慶東那句「說普通話是中國人的義務,不說普通話是王八蛋」的名言。除此之外,還有強迫西藏寺廟掛中共四代領導人畫像這種文化法西斯政策,都說明了中共的霸權本質。

    為什麼澳門《基本法》沒有雙非條款而香港有?香港如果不修改《基本法》廿四條,居留權繼續像贈品一樣送出去,香港的民怨只會一日比一日加劇。所謂的雙非問題,也牽涉到香港的人口政策問題,林瑞麟說雙非兒童的父母多是支付得起私立醫院的內地中產階級,那是優質的移民,是香港的人口政策一部份。那種說法十分之不負責任,現在這種「人口政策」,香港政府對於誰能進入香港完全沒有審批權,結果就是私立醫療系統的需求抽乾了整個公私營醫療系統,直接影響本地人的醫療福利;就是這種「人口政策」,吸引孕婦在公立醫院闖關。

    特區政府當然不介意沒有人口政策的自主權,不論「溝淡」工程的說法是否屬實,總之跟大陸有關的事,他們也懶得去理,因為他們都知道主子說什麼,就是什麼。

     

    對抗大陸化及共產文化霸權

    以現實政治(realpolitik)的角度出發,所謂雙非問題已經成了一個民氣可用的重大議題,現在民建聯和新民黨出手了,新民主同盟也表態了。今年是立法會選舉年,從政者很難看不到這個民氣正盛的議題吧,可是其他政黨似乎還未反應。政治身位,你不上,大把人上。

    說到尾,我其實不喜歡蝗蟲這個說法。當然,那些大條道理來香港闖關產子的行為,的確頗符合這種「蝗蟲想像」,不過蝗蟲的說法太容易變成對整個大陸人族群的標籤,那只會助長仇恨,也完全不公道。如果要爭取我們的人口政策自主權,甚至是《基本法》說好的自治和民主的話,鼓動族群仇恨的政治不正確用語很容易會令我們在道德上失去正當性。

    所謂的中港矛盾從來不只是族群問題,而是政治問題、意識形態問題。擁抱文化沙文主義和中國式共產主義霸權的人,根本在意識形態上和我們不是同文同種--就好像南韓人不敢輕言跟北韓統一、台灣人要堅守家園一樣。我們要抗拒的,是文化和意識形態的殖民主義。香港是一個移民社會,我們絕大部份人都是戰前戰後幾十年的移民後代,我們反抗的不是大陸人,而是政治、文化、意識形態的大陸化。

    我知道形勢比人強,現在的香港的所謂一國兩制已經是明日黃花,但在完全被消滅之前,我們還是必須堅守僅存的核心價格,包括人權、自由、法治、公民修養等等,繼續當好我們自清末以來的角色,當那可能的一根蘆葦。

    (圖:中共強迫寺廟掛四代領導人畫像) 

     

     

    後記:

    本文是讀陳雲《何解我們寬容菲傭,卻「苛待」陸客?——中港族群問題》後,有感而發寫成的。情感上我是同意陳雲的說法的,不過我比較傾向處理大陸人這個概念的時候要很小心。我想,提醒自己中共和其治下的人民分開比較客觀。中共的信用一早已經破產,而在意識形態上跟我們完全格格不入,當前者要實行硬上弓的時候,我們的確是感到恐懼又忿怒,所以讀到陳雲說「陸客的背後,拖着一個強大的中共帝國的身影。這個身影,我們覺得可怕,甚至是可恥的,陸客卻總覺得是光榮的。」的時候,我有一刻是想認同的。只是我又提醒自己,這個龐大的族群,當中什麼人也有,理性上我又真的不能把他們以偏概全來看待。

    總之,我的立場是,多年來的事實證明,千萬不要相信中共。

     

  • 紅花坂上的海 - 學運的那些年

    看《紅花坂上的海》之前,我沒看過宮崎吾郎監督的作品。《紅花坂上的海》算是很不錯,雖然大量宮崎駿元素和場面在這套戲翻炒,但至少係令人看得投入和感動,那份少年人的情懷不太造作,值得一看。

    當然,因為宮崎駿有份編劇(及改編原著)和班底還是吉卜力工作室,所以有大量宮崎駿元素是可以理解的。整體來說,這是「學運 x 夢幻街少女 x 崖上的波兒」,不過有趣之處是今次不再像之前一樣,完全抽空了日本的社會政治議題。以前宮崎駿頂多是玩暗喻,今次是明刀明槍地講了。

     

     

    注意:下有劇透。

     

     

     

     

     

     

     

    故事發生在1963年,東京奧運前一年,那是日本在戰後重建經濟和民族自信方面進入起跑線的時候。女主角當船長的父親在韓戰中被水雷炸死,韓戰對於二次大戰後的日本的意義,是他們因著歷史的巧合,成了美國的後勤基地,大量美國訂單湧至,令日本加速了經濟重建。本來日本作為戰敗國是不能擁有軍隊的,但因為韓戰的緣故,在韓戰結束後自衛隊成立,這是日本在二戰失敗後重建自尊的第一步。

    女主角的父親因為參與韓戰的後勤補給而殉職(男主角的父親身份在這裡不談了),訴說的不再是反戰精神,而是日本人如何在二戰後取回他們的自尊感的故事。

    故事講述男女主角發動了一場「佔領」學會大樓的小型學生運動,在男主角的學會房間內,牆上貼著以畫架展示的有關《美日安保條約》的報紙。《美日安保條約》觸發的「安保鬥爭」發生在1950年代沒,在這場大型學生運動中,甚至有大學生被警察打死。故事中的中學校園,也洋溢著一股學生運動的氣氛,那牆上的《美日安保條約》報紙,似乎是要說明這種火紅氣氛的時代背景的由來。

    男女主角一行三人去東京找校董會主席的畫面,到處都是東京奧運的標語,那時已經是60年代,日本經濟開始發展起來,而東京奧運就是一次重新向全世界展示日本國家形象的機會,所以整個東京都是工程,那也標誌著日本走上經濟發展快車道的前奏。在那個燥動的年代,國家的經濟、外交、政治發展方向帶來了很多矛盾,也為1960年代末的學生運動埋下伏線。

    當然,故事中的學運是一個「那些年」版的學運,沒有衝擊、沒有流血,喜劇收場。1963年唸高二的男女主角,1968年發生全國性學生運動的時候,正正是大學生,也可能有參與全共鬥(全體鬥爭委員會)的抗爭行動。

    可以這樣解讀吧--故事中的學會大樓抗爭,其實是全共鬥佔領東大安田講堂事件的「那些年」投射,前者的成功其實是對於後者被鎮壓的心理補償。那個經濟起飛和左翼學生運動交雜的年代,不時會在日本的流行文化作品中出現,也許因為那是很多創作人的集體回憶。《課長島耕作》裡面的商界神人島耕作是其中一個例子,他在學生時代也參與過學運,不過畢業後便入了電器大企業,變成典型的78-80年代日本經濟最繁榮時代的代表。

    我不肯定會否過度解讀宮崎父子的意念,不過肯定的是,這次是一次風格的大改變,由抽空時代背景,只玩暗喻,變成直接使用直實歷史背景去說故事。此外,值得一提的是,今次也是宮崎駿參與的作品裡面少見使用了真實的城市景觀(東京和橫濱)的作品,詳細對照可參閱Arnold的《留住港口的往事》。

     


    (對照:左圖-「那些年」版的小型學生運動,右圖:東大安田講堂事件)


    (大量使用60年代實景)


    (東京奧運 - 日本經濟進入起跑線的年代)


    (兩小無猜的故事,還是能感動人)

     

    順帶一提:主題曲《別了夏天》十分動聽,有興趣可到youtube聽聽:http://youtu.be/DWRGAOZxIgE

     

  • 「神鬼如何兩不分」的香港

     

    我不太信民間卜卦之事,不過既然政府年年都要去求神問卜,俾位大家入,大家也不妨抽他們的水。

    03年基督徒何志平去求籤,求得下下籤,結果那一年香港真的衰到貼地,大家都高呼好邪/好靈。之後便改由劉皇發去求籤,他前年求的「眼前鬼卒皆為妖」和上年求的「威人威威不是威」,簡直說中了特區政府的要害。

    今年他求的是中籤,籤文如下:

    二九簽.中簽

       何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分;
       但管拒邪修正處,何愁天地不知聞。

    解曰:凡事皆吉.
    斷曰:家宅不和.占病不妙.自身不吉.出入不安.婚姻不合.求財不得.忠奸不分.顛善倒惡.愛出風頭.非改不可.

     

    雖然我不信卜卦,但既然他代表官府去求,我們大可用簽文月旦一番。這支簽雖說是中簽,雖然「解曰:凡事皆吉」,但要看「斷曰」的詳解,即是要凡事皆吉不是必然的,而是要注意斷曰的事才可。

    何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分-->神鬼難分,正正是現時香港的政局,特首選舉三個候選人,固然是神鬼難分,各大政團也是一樣,民主黨接受招安,爭取民主又係佢,通過偽政改方案又係佢,神又係佢,鬼又係佢。至於劉皇叔本身,其厚黑之經驗值,直迫三國當年真正的劉皇叔,他本身就是神又係佢,鬼又係佢的佼佼者。「忠奸不分,顛善倒惡,愛出風頭」,正正是現政府和建制派的寫照。

    配合詳細解釋,結果就是「家宅不和.占病不妙.自身不吉.出入不安.婚姻不合.求財不得」,政府無能和無賴,導致香港社會矛盾日深,選舉種票、替補機制、雙非問題、地產霸權橫行,家宅當然不和;醫療系統迫爆,當然是占病不妙,自身不吉;自由行與本地人磨擦愈來愈多,大家當然出入不安。

    但管拒邪修正處,何愁天地不知聞-->本來中簽就不是完全絕望的,總有些訊息讓大家安心的。這兩句就是補救方法。拒邪修正,對於香港來說,應該就是維護法治、人權、學術自由、言論自由、新聞自由等等的社會核心價值,推動民主改革以處理社會矛盾,對抗溫水煮蛙的法治、政治、人權、言論自由、新聞自由大陸化。可是大家看看現在香港政府全力推動的是前者還是後者,就知香港根本是在「拒正修邪」。本來做好本分,「何愁天地不知聞」,可惜香港愈來愈像大陸,將來我們還有什麼特別之處?

    簽文詳解提醒求籤者「非改不可」。Fine,你問問劉皇叔、曾蔭權、林瑞麟、唐英年,他們打算改什麼?可以改的,就是領匯再整死多些小商戶、地產商迫遷更多舊樓居民然後建更多豪宅賣給大陸客、雙非繼續crowd-out本地孕婦、高鐵建好之後蝕本、租金和樓價與市民入息中位數的距離繼續世界第一、電費繼續狂加。

    「婚姻不合.求財不得」的,當然不是他們,而是我們這些連投票選行政長官資格也沒有的市民,貧無立錐之地,收入追不上生活費,婚什麼姻?

     

  • 送上自家製賀年畫

    年初一,送上自己用tablet畫的年畫一張。

    祝各位朋友心想事成,心境和平,健康快樂!

     

  • 台灣大選點滴...在心頭

     


    看著對岸那個中國的選舉新聞,不知怎的,就想起「毋忘在莒」... 不過是我們毋忘在莒城的王師。

    蔡英文:「這四年民進黨主席任內,是段很美好的旅程,在我的心中,你們不只是投票給我的人,你們是最好的夥伴。今天晚上,大家心裡都很難過,真的難過就發洩出來,可以哭泣,但不要洩氣,可以悲傷,但不要放棄。明天起來,要像過去四年一樣勇敢,心中充滿希望,勇敢扛起責任,繼續樂觀的為台灣土地打拼」。

    這叫做不亢不卑。


    (設計對白) 曾蔭權:「你地今日睇完台灣大選,又話感動又叫好又乜又物,聽朝一起身你地又會見到林瑞麟、郝鐵川、黃春平、劉迺強、梁立人、梁美芬繼續侮辱你地。出年你地都有大選架,不過係1200人既大選,同埋一早知道選到個講completely rubbish既富二代出黎。

    訓啦!香港人!你地繼續選土共同民建聯、繼續不問世事、繼續覺得民主好亂啦。」

     


    (中共幹部黃春平當上區議員,在記者追訪的時候搶去記者的咪)

     


    (烏坎村事件告訴我們,絕對的權力使政府絕對的腐化。)

     

    網上看到很多朋友因為綠營敗選而失望。其實大家不用太失望,因為無論哪邊當選,香港作為被中共欺壓和殖民的示範單位的角色不會改變。就好像福利官XX龍紋身的女孩一樣,分別是中共這個福利官不怕實況曝光。

    不過,無論誰當選,這都是對岸的人民的勝利,是民主的勝利。不久的將來,中共崩潰的時候,中華民國的經驗和文化傳承可能會是中國將來的一絲希望,即使將來還是有兩個中國。

     

  • 銅鑼灣的回憶

    U-magazine訪問, 講銅鑼灣的故事。我小時候家住灣仔, 爸爸在銅鑼灣上班, 放假的日子媽媽會帶我和妹妹去銅鑼灣接爸爸下班。(因為版權屬於雜誌社,所以只post一張超低解象度的圖出來)

    跟記者朋友談了很多,版面所限,有些沒有刊出:

    三越山崎麵包的香味總是那麼香;

    小時候在新大丸第一次吃日式八爪魚丸,那味道一世難忘;

    羅素街的電車廠變成時代廣場;

    百貨公司的與衰等等...

     

  • Facebook碎碎唸

     

    2012年第一次Facebook唸唸碎:

     

    關於「起底」

    今次我來講句唔啱聽既說話吧--理論上放得上網又設定為public 既野就唔算係咩私隱,人人都可以睇。不過呢個世界真係有d 人完全唔識咩叫保護自己私隱,撞啱呢d 人公開晒自己既個人資料同私密照片,大家睇咗就唔好騷擾人了,落人口實就不太好。

     

    關於D&G聲明

    果個歧視港人既「陳述」,的確係涉嫌來自海港城既實Q,但第二日仲敢出黎兇記者果個T先生又點計?

     

    關於海港城聲明

    海港城呢個星期五既聲明唔算好有誠意,但總好過冇(D&G至今仍然企硬)。海港城果個講話「只准大陸遊客影相」既西裝保安平時似係慣咗作威作福,擺出一副家丁咀臉,出口傷人。地產霸權、商場霸權,往往最具體表現就係黎自呢D作威作福既人。前線員工本身可能因為教育水平低,於是上頭叫佢乜就乜,試問冇霸道既管理層,又點會有霸道既前線員工?

    HarbourCity's status

     

    關於泛民特首初選 & 林峰攞獎

    大家似乎緊張金曲金張多過泛民初選。BTW,關於這兩件事,我一隻字都冇提過(除咗呢個post)。

     

    關於政總退伍軍人菌 

    見到政總惡菌纏身,就諗起《搵鬼信》

     

    關於IES

    如果這世界上真的有死亡筆記,考評局發明IES交六次分數的那位仁兄千萬不要上電視。


  • D&G事件的啟示

     

    幾點觀察:

    D&G門外的市民不是暴民,暴民不會在人家門口企幾小時。大家請緊記,事件的起因是D&G公然侵害市民使用公眾行人路的合法權利,把公眾地方當作自己的租界,直至現在他們仍然一句道歉也沒有。市民到他們的門前聲討(D&G門口萬人影相活動FB群組),已經是最和平理性的抗議。

    抗議的客觀效果是他們少做幾小時生意,這對於所有目中無人的企業霸權來說,是應上的一課。

    另一個客觀效果是群眾抗議得到本地和外國傳媒報導,令事件引起更多人關注,這對他們企業形象的損害比少做幾小時生意更大。

    美聯社會法新社都有採訪這次行動,結果多個境外傳媒都有報導(暫時看到的包括新加坡、南韓、澳洲、印度、意大利媒體)。

    如果D&G不道歉,事件很可能會繼續發酵,須知道對於不滿的市民來說,去D&G拍照是法律容許的權利,未來的週末和春節黃金週,大家又多一個好去處。

     

    這次事件的啟示是什麼?

    1. 香港的族群矛盾已經到了一個臨界點。所謂的族群矛盾已累積多年,由大陸人來香港種票,到雙非產子問題,到自由行旅客與本地人的磨擦問題,這些矛盾只需要像D&G店員的霸道行為,加上海港城保安那種荒謬言論(「大陸遊客拍照可以,但香港人不可以」),便能引爆不滿情緒。

    2. 香港人對於地產霸權的不滿也是一樣,地產霸權不只包括四大地產商及其延伸企業,還包括那些霸道的大戶租客。通常最能表現地產霸權可惡之處的,往往是那些教育水平不高,但受命於老闆作威作福的保安和店員。(《天與地》有一幕講工會幹事Cloris為了想在商場休息的長者和保安員衝突,講的就是那種屢見不鮮的保安代表地產霸權作威作福的問題)

    3. 往往一些看似小事,最能引起公眾共鳴和不滿。今次是D&G和海港城的所作所為,公眾容易明白原來地產霸權有多霸道。這種荒謬小事,有時候觸發的影響難以想像,就好像1950年代非裔美國人Rosa Parks女士不肯讓座給白人而被捕,因而引發全國性的民權運動一樣。

    4. 縱觀今次事件,由蘋果日報在星期四報導,網上立即出現群組號召市民星期日去D&G門外拍照,而且有關的討論一直在網上持續進行,結果就出現過千人在星期日在D&G門外抗議的場面。在社交媒體未普及的年代,這是難以想像的,也說明了主流媒體和新媒體的給合,可以造成怎樣的爆炸力。2011年,中東、北非,甚至烏坎村的獨裁者都領教過社交媒體了,也許香港D&G的管理層一直心繫自由行貴客,還不知道出了公關災難。D&G在上頭條之後,仍然派出T先生出來「兇」記者,這種愚蠢的公關做法也火上加油。

     

    (以手機攝於D&G廣東道租界外)

     

    舊文連結:

    影友列陣D&G廣東道租界 

     

    相關報導:

    蘋果1月5日的報導:擅禁途人拍照 玷污購物天堂 名店惡霸 D&G

    蘋果1月6日的報導:萬人周日尖嘴聲討 DOLCE& GABBANA 禁攝風波 國際關注

    明報星期日生活當日(1月8日)文章:不能拍的廣東道 / 周日話題﹕攝影有啥可怕要禁止

     

    外國媒體當日(1月8日)報導: 

    Hundreds protest D&G photo 'ban' in Hong Kong - The Straits Times

    Hong Kong Dolce And Gabbana Protest ... - Sulekha.com

    Hundreds protest at D&G photo 'ban' - Sydney Morning Herald

    Hong Kong Dolce And Gabbana Protest - 南韓網站paran.com

    Hong Kong, proteste davanti al Dolce e Gabbana per il ''divieto di fotografia'' - 意大利第二大報《共和國報》repubblica.it

     

  • 影友列陣D&G廣東道租界

     

    這個星期真的日日新鮮,《天與地》令不少人重新去尋找一種遺忘了的情懷或者時代精神。它甚至可被視為一種現象。

     

    先有無心插柳之下,大家合力推上報的街頭jam《天與地》被警察阻止的事件(容不下一首"年少無知"的香港)。

     

    再有D&G在廣東道建立租界,惡店員把公眾地方當作是自己的一樣,惡形惡相的禁制人們在其店外的公眾地方拍照。他們連黑人「保安」也出動了,很有李小龍電影feel。

     

    接著,事情不會就此完結。相對於特首小圈子選舉,D&G的霸道做法令大家感覺更切身,更容易聚焦不滿。網民發起星期日自發去廣東道D&G門外攪攝影活動:

    門口萬人影相活動

    • 星期日(8/1)
    • 3時開始

    不論是龍友還是iPhone snapshot愛好者,只要覺得有意義就去做就是了。

    這種比較軟性的反抗,當中其實涉及的是香港人對於香港大陸化、被殖民的焦慮,對於大企業愈玩愈過份的怨氣。這次的反抗,雖然是小規模的,但至少做得到。成功的話,也算是對於反對霸道企業的一次充權行動。

    當日不知租界會否出動巡捕房恐嚇影友?