March 24, 2009

  • 安靜下來寫生活

    今天剛跟學生做了個小組活動,討論關於咖啡的公平貿易問題。

    公平貿易... 什麼是貿易很容易講,至於什麼是公平,則涉及意識形態問題。一樽咖啡粉,農民分得0.1%,跨國烘焙商分得72%,零售商分得25%,假設這一組數據是準確的,我們如何去演繹這些數據,以及如何讓學生進行有深度的討論,不是容易的事。

    不過在這之前,作為老師的,不得不先面對自己的意識形態,究竟我是傾向新保守主義,還是新自由主義?我相信《世界是平的》,還是相信《全球化的許諾與失落》?分析方法可以是相對客觀的的,價值觀是相對主觀的。當涉及「公平」與否的問題的時候,我想我必須先問什麼是「公平」,而公平是否等於公義?想到了這一步,我想,是不是要引入道德理論,去思考公義的問題。要是這樣,中三的課堂會不會變成大學導修課?

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    想的時間太少,要做的工作太多,最後,我還是帶著幾套還在腦海中辯論的意識形態,運用了算是純熟的教學技巧,在腎上腺素頗高的狀態下帶領了小組討論,還有之後的debriefing。整個過程是享受的,而我還是傾向不下判斷,讓他們覺得還有空間去思考這些問題(高中通識課見)。

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    某次關於性教育的討論,說到男女界線,有學生指著powerpoint問擁抱和愛撫有什麼分別。那一刻才知原來這對於十幾歲的學生是抽象的。於是我嘗試去定義兩者,然後以現實例子解釋。解釋了幾次,那位同學才好像明與不明之間。

    每一次教學,其實都是自己有份學習。

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    正在看The Reader的小說原著,想起中大學生報。其實故事內容是有「兒童色情」描述的,不過這個社會沒有人會追著這本書喊打喊殺。在三聯書店買的時候,那是沒有封膠袋和警告字眼的。從來,判斷文字是文學還是色情是極之困難而且主觀的事,我們誰有這個識見去判斷?這正正是對文字進行的淫管/淫審會引起公眾反彈的原因。

    早陣子男拔視覺藝術科有人體素描的教學,這竟成為新聞,這事成為新聞,還有教育評議會的何副主席說這樣的教學不妥當。我想這事成為新聞本身已是問題,另外,副主席似乎對於視覺藝術的同工的專業能力有所懷疑。

    唸中學的時候,選擇了考植物素描,是因為我畫人像實在畫得爛,不過還是有閱讀人體素描和人體攝影的書,為的只是感受當中的自然之美。我想,藝術和情色真的那麼難分嗎?至少我分得很清楚。

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    互聯網的出現,讓不同的想法有了一個對陣的平台,而當中的意見,很容易被放大和滾雪球。於是呼,我們有了「宗教右翼」vs 「自由主義」,有了「港男」vs「港女」,有了「好戲量」vs「踢走好戲量」等等。

    這無疑是令我們這些網民又忙碌又亢奮。

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    這天一直很忙碌,所以課後的時間,我告訴自己一定要寫些東西,好讓自己安靜下來。也是對john兄文章《沉悶》的回應。

    John兄說的「已婚人士中產精神的享樂毒」,我未有機會感受到(既是未婚,亦非中產)*。不過那種「每隔幾個月要寫一次青少年濫藥、三幾個月就要解釋「性」從來就不是洪水猛獸」的苦悶,我是明白的。

    * 剛才回到家,發現床頭燈被強風吹得撞向床頭櫃,玻璃打破了,散滿床上。花了好些時間清理,然後呆坐床邊,好不滄涼,也更明白這一點。

Comments (23)

  • 我想 Schlink 的 "The Reader" 和 Nabokov 的 "Lolita" 一樣, 很明顯是文學著作, 亦被學術界所廣泛認同. 即使當中涉及 "兒童色情" 的話題, 亦因為著作本身的文學和藝術價值而在法律上和道德上被不一樣的看待. 換句話說, 這兩部小說即使在描述 "兒童色情" 的段落也非 "純粹色情", 因此便被社會所接受.

  • 1. 關於全球化那邊,各國物價、貨幣的不一,我覺得令問題變得更加複雜。

    本來全球化的本質之一,便是將在本國昂貴的工序搬到窮國,從而降低成本。那對於富國來說是「便宜」了,但對於窮國卻可能是「賺多」了......

    好複雜。

    2. 擁抱便是兩人伸開雙臂,互相將對方以雙臂包於自己的懷中。

    愛撫的範圍便大得多...... 但...... 我直接講出黎係咪會畀你delete comment嫁?

    3. 如果社會有文化氣息,有品味,根本便會自行選擇作品,讓文學的歸文學,上帝的歸上帝,淫穢的歸淫穢。而即使是淫穢也不用禁絕,哪個時間拿來消磨也可以,只要不要讓人沉迷便可。

    是香港才會這樣煞有介事又這又那的。

    4. 我也覺得很沉悶了,所以現在我寧願寫寫心情,寫寫影評罷了。

  • 你不是中產?!

  • @siurekrek - 佢係富有人士,梗係唔係中產~~~

  • re: 藝術和情色真的那麼難分嗎

    模特shave的就是色情,不shave就是藝術。

  • @hystericireul - 是否delete就看你寫什麼了。我在課室解釋也可以,大哥你寫應該沒有問題。

  • @siurekrek - 金融海嘯加上理財不善,早不是中產了(或者從來不是)

  • @Nick_Guest - 同意。至於那些文學價值「較低」的如何量度,就很難了。

  • 自由與滄涼,一直都是單身的兩把利刃。

  • @Kursk - 其實點先算係中產?

  • @Kursk - 「金融海嘯加上理財不善」,仍然可以脫離中產晉身富人行列,恭喜!

  • @Nick_Guest - 借用英國的案例:

    英國的 Obscene Publication Acts一直反對聲音質疑該如何定義淫褻,
    而Lord Campbell當時指出,
    如物品的目的(single purpose)是為污染青少年道德、
    或使正常人的道德規範受震盪(shock),就應視為淫褻;
    而條例的目的是保障兒童、婦女和心靈脆弱的一群。

    1959 年英國政府修訂了條列,並於1960 年引用了該法例
    控告企鵝出版社出版DH Lawrence 的查泰萊夫人的情人,結果敗訴。
    由於出版社爭相挑戰條列的限度,英國很少以該條例抵控告文字作品,
    比較為人熟知是1990年以該條例(Obscene Publication Act 1959) 第三章
    查收 David Britton的 Lord Horror 及
    以1964年版條例2008年10月控告一名公務員
    在其網誌(blog)詳細地列明誘拐、強姦及謀殺英國女子組合[i] [ii]。

    記者Jolyon Jenkins當時(1991 September 29)就David Britton的 Lord Horror事件
    於New Statesman & Society 期刊撰寫文章,
    指出1976年英國檢控方以該條例檢控Inside Linda Lovelace 一書時,
    被陪審員以「露骨的性愛描寫不足以使購買書籍的人(思想)墮落及腐化」判為無罪,
    其時已有委員會建議需將文字豁免於法例中,原因是由教授尋找問題所在太過荒謬。

  • 自從有左果段地鐵片,要解釋愛撫應該易好多。

    (其實愛撫包括好多野,摸下手都可以算。)

  • 愛撫跟擁抱很不同呢!

    擁抱隨便兩個朋友(或者家人等等)(例如久別重逢,不分性別),甚麼地方(例如街上)都可以做,愛撫確是引起/加強對方性慾的動作,例如「到處撫摸」(對方的身體),讓雙手在對方敏感的部位上游移......  很多人視愛撫為「發生性行為」的「前奏」,怎麼可能跟「擁抱」混淆呢?!  

    奇怪。  

    另,我覺得,全球化,不是好事。  

  • 至於「公平」,自問對得起天地良心就算啦。  

    做老師的,在教育過程中用自己的價值觀影響到學生,是無可避免,甚至應該的。

  • @Frostig - 我覺得好些愛撫會/ 是為了引起性欲而做的行為或動作,但有部分愛撫卻純粹是讓人有「被愛」和「被需要」的感覺,與性無尤,是較私密、親密的動作。

  • 冷血一點說:這些人怎么還沒忘掉64
    http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=7806073&extra=page%3D1
    換個角度看六四 八九天安門事件
    http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=7544988&extra=page%3D1
    64淪為政黨工具!!!
    http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=7815873&extra=page%3D2
    換過角度看支聯會六四宣傳片
    http://www.uwants.com/viewthread.php?tid=7803277&extra=page%3D2

    香港這地方愈來愈恐怖....
    不止uwants,香港各大論壇如hk discuss都充斥著這類文章

  • @8964 - 去晚會的每人有不同理由目的, 七一也是, 如果可以單一化成統一意識, 世界早已大同矣.

  • /這無疑是令我們這些網民又忙碌又亢奮。/

    所以尼采才會說上帝已死。

    沒有了絕對真理,人們不得不面對"人的存在背後沒有一個終極價值"的現實,有些人就會選擇原教旨主義 / 瘋狂來逃避"man are doomed to be free"的現實了。而網絡只不過是令這些瘋狂更容易讓其他人看到罷了。

  • 貿易,實在很難去界定怎樣才算公平。
    經濟學的教科書告訴我,自由貿易對買賣雙方來說,永遠是雙贏局面。
    先不說複雜的經濟學理論,簡單的想,只要是你情我願,
    面對不公平的交易條件,就會說「不」。
    交易做成了,就沒有不公平之說。

    至於貿易利益的分佈,到底怎樣才算分佈不均?
    要是假設perfect competition,那就很難說有甚麼不公平了。
    但假設大企業在國家層面有議價能力,又好像沒甚麼証據…
    想起這些國際貿易的問題就頭痛了,讓我有空再想一想

    不知道老師有何意見?

  • 其實學校應該增設愛撫等的實習堂, 有了實戰例子, 就不抽象了

    我以前常希望有這些堂上, 不過一來學校不教, 二來d對像真係愛撫唔落 :p

  • @galileo_c - thx for the information. precise and concise!

    @fongyun - 方大, exactly. but it may not be a good idea to show the video in class (without enough time for discussion and explanation)

    @Frostig - that's why i tried to distinguish both in class.

    I believe globalization can be good in the long run, provided that global governance and cooperation improve.

    @hystericireul - that's what i said in the class. thx hyster sir.

    @8964 - that's why we teachers must do our job.

    @paulymh - actually i'm thinking of the question of whether "人的存在背後沒有一個終極價值" everyday, even during sunday service.

    @ansonho - the main point is that there's no perfect competition in reality. the existence of information cost do make some parties worse off even in the so-called free trade. let's discuss it in detail someday.

    @hope_season - such OLE (Other Learning Experience) needs not to be taught in classroom. they will know how to do that when they become adults. (just like you won't teach students how to eat)

  • @Kursk - 這段片在下當然不會建議在課堂播。只是說有很多學生應該已私下看過,舉作例子就夠了。

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