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60、70、80世代(呂大樂說的第二、三代港人)都看過沈殿霞，她走了，這三個世代的人總會有什麼想說的。

我們的屋邨師奶

印象中小時候看到的沈殿霞，大都是在歡樂今宵和無線台慶。不過最膾炙人口的，應該是她在富貴逼人系列中的老媽子形象。她演的老媽子，是一個頗為典型的屋邨師奶，這個典型的屋邨師奶，貪便宜，愛打牌，惡死，不過她擔起照顧一家大小起居的偉大職責，還會為家人(包括老公董標)出頭。

這個師奶形象成功，是因為不少的家中都有一個類似的師奶。

後來，我們長大了，我們在屋邨(富貴逼人系列)或者舊唐樓(富貴黃金屋)長大，努力讀書，擺脫低下階層，在社會階梯向上爬。不知不覺，我們為了擺脫低下階層，連低下階層的說話語氣、品味、習慣、價值觀也一同丟棄，這種丟棄的心態，慢慢變成鄙視。

就是這樣，我們不再喜歡看沈殿霞，儘管她的演出已經由屋邨師奶變成高尚住宅師奶，甚至是移民了溫哥華的師奶。我們不再喜歡看她的演出，不是因為不喜歡她，而是我們不再認同師奶的價值觀。

後來，師奶甚至變成無知、八掛、反智的代名詞，師奶也跟無線劃了等號，我們叫無線劇做師奶劇，最近更有「萬千師奶賀台慶」以師奶形像批判無線文化。

我們離棄、鄙視師奶，代表了我們對本身階級的恐懼。

兩代新移民形象－－肥肥 vs 阿燦

沈殿霞演的師奶，操上海口音，就像很多六、七十年代來港的女性一樣，大致上融入了香港社會，不過鄉音就是改不了。這種社會融和的例子，由六十年代電影「南北和」等粵語片到沈殿霞，一直在香港電影中出現，引起不少人的共嗚。不過，六、七十年代來港，跟八十年代來的，好像有點不同，六、七十年代來的，即是鄉音不脫，但終歸被視為香港人，可是八十年代來的，就是來意不善的外人，「網中人」的阿燦，便是當中的佼佼者。這種六七十年代移民歧視八十年代的移民的現象，在富貴黃金屋中也出現過。

後來，她主打海外市場，還記得她做的那個講英文的喜劇劇集，感覺很疏離－－她已經不是香港人了。就好像隔離屋的師奶，跟兒子移民了，數年後回來找街坊聊天，可是感覺已經不是以前的鄰居了。

第四代香港人 vs 沈殿霞及她的女兒

欣宜出道，引來了年輕網民的負面反應，連帶沈殿霞也不受歡迎。這無疑是上位無望的鬱悶第四代對藝人下一代擁有出位捷徑的反感，有時候反應過份激烈，變成人身攻擊，以及匪夷所思的翁美玲死因之謎。

對於第四代人來說，沈殿霞不是那個照顧董標一家的師奶，而是扮演白雪公主的欣宜的母親。

一路走好

只能說句，沈殿霞是第二、三代港人的集體回憶，不論你們喜歡她與否。她曾經是黑白片中演老夫子表妹，也曾經和薜家燕黎小田結伴同行的少女，也曾經是董標家中的肥師奶。

Anyway，一路走好。

註：斜體字為後加文字

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預告－－想寫但未有時間寫的：

終於有人以保守主義理論回應裸照事件中的自由主義論述－－劉迺強的道德恐懼。

在開台openradio的blogger cafe節目跟在網上發起籌錢登報抗議的L、網民遊行發起人之一的Sidney、獨媒的嶺男、還有星屑醫生討論裸照事件。

上週末三師會也錄了一個特集，討論這次事件，後期製作中。