看到這段新聞，當下想到的就是十誡中的「不可妄稱耶和華你　神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。（出埃及記 20:2-17）」，後來想了又想，也許我沒有權論斷他人是否「妄稱耶和華」，也許容永棋真的受到感召而我們不知道？ 

容永棋胡定旭挺唐 (星島日報15/9/2011)

容永棋昨日與傳媒茶敍時，為下屆特首開出三大重要條件：行公義、好憐憫、存謙卑的心服務市民。他表示，一直認為唐英年和正「備選」的行政會議召集人梁振英都很有能力。身為基督徒的他指，昨晚禱告時受到神的感召，認為自己應該挺唐。容又指，唐英年有四大優點：有凝聚力、有親和力、容易溝通、肯聽意見。他又表示，唐與公務員關係好，亦是重要的因素。

是否有感召是一回事，說出來是造就人還是叫人跌倒是另一回事。

一班權貴擁立（或曰勸進）唐英年，在公眾眼中看是一場小圈子鬧劇。不知是不是他們愈講愈high，連「腳頭好」和「受神感召」的說法也可以搬出來，這些說法在大眾眼中其實是沒有分別的。有頭有面的選委在不民主制度下的鬧劇之中奢談神諭，沒有選票的公眾看在眼裡會有什麼感受？這種奢談對於基督教團體來說，真有一種郭美美式的宣傳效果。

也許容永棋真的覺得唐英年當特首（或曰神安排他有份勸進唐英年當特首）是神的安排，但香港不是以基督教精神立國的歐美國家，以上帝的名義來推銷政客和高官，把基督教和政客的聲譽綑綁在一起，99.9%會帶來負面效果，叫更多人對基督教信仰厭倦。對於很多人來說，某大教會公開支持建制派候選人的講道、某些團體安排林瑞麟李少光在祈禱會上台為香港祈禱的場面還記憶猶新。

肢體不互相攻擊，我要說的就是這樣了。

如果有一天唐英年能夠成為香港民主之父，那時大家感恩或驚嘆世事之奇妙還未遲。

(圖片來源：人教网2010-历史与社会同步教学资源-议会对王权的胜利)

（含淚版）

明報：區會102委任議員減至68 宣布最遲2020全撤 泛民不滿

由2012年減到2020年分段取消？我反對咁激進既方案囉，委任區議員對社區好大貢獻架，例如民建聯響灣仔既孫啟昌，明明選輸左都可以委任返入去俾佢繼續服務社區；仲有個美孚既民建聯黃達東，委任佢入去插旗扮到好似民選區議員咁，以便來屆選舉對付同區既泛民議員。

每一區既委任加埋建制派就過半，主席就一定係佢地既人，又乜議案都通過到，所以佢地對於穩定社會好有貢獻架。既然咁有貢獻，根本唔應該裁掉他們，應該好似以前台灣既國大代表咁，做到死為止，死左先cut果一個委任議席就very good喇。

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（正論版）

呢個時候一定會有人話「其實唔少委任區議員係對社區出錢出力既地區人士，應該俾佢地有一個名份貢獻社區既」。問題是區議會唔係街坊會保良局，係一個反映民意既機構，就算係靠蛇宴賄選嬴得議席既區議員，都叫有民意授權。政府委任一班自己友入去，即係代表區議會既組成係有Ｄ人係一人一票選出，而另一班人就係曾蔭權一個人一票選出，呢個係完全違反民主精神既做法。照「出錢出力就應該委任入議會」呢個邏輯，立法會其實應該都有委任議席，吸引一班對社會有貢獻既孖沙入去。

政府當初招安民主黨支持政改既時候話會取消區議會委任議席，結果呢？

取消唔民主既議席對個社會有幾大負面影響？點解咁都要用八年分段取消？呢個好明顯又係政府開天殺價落地還錢既技倆，呢個無賴政府，無藥可救。

民建聯委任區議員孫啟昌(左)、黃達東(右)